成火成光
				   可以照亮世界，又能给人们心中增加一丝温暖的是什么？
  答案有很多，比如黑暗之夜的那一钩明月，满天星辰下的萤火虫，刺眼的太阳，在月圆之夜下的熊熊篝火，夜游之时秉的烛火，飞向星辰大海的孔明灯。他们虽被称为火与光，但却不足以诠释火与光的真正含义。
  近些年来中国运行的核聚变反应堆“人造太阳”，称得上是火与光。虽然他的价值是有限的，但开拓了世界能源前进的方向，因此他无法失去“火与光”的名称。前几个世纪出现的电灯泡也是如此，增加了人类的工作时间与效率，也将名字刻在了火与光的里程碑上。
  科技的火与光是引领时代的，这是真正的火与光，人也是如此。
  一个每天上班“摸鱼”的教师，只会传授书本知识的教师，为谋一己私利而将人性兽化的教师，即使也为中国的教育事业做出过尘雾之微补益山海的贡献，但却不是火与光。姑且将这般精致的利己主义者称之为“蜡烛”吧，他们终将蜡炬成灰，消逝于历史的车轮之下。
  而有一些教师，每天都给予学生关爱，刻苦专研学科知识，将学生由疯狂刷题的纸篓人转变为关心国计民生的新青年。这些教师固然是火与光，暂且将他们称之为“电灯泡”吧，他们照亮学生之时，自己也万丈光芒。
  星野道夫说：“人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上。”我们每一个人都身处黑暗，都需要火与光。古时匡衡夜读，没有照明书本的烛光，于是他便凿壁偷光。君子慎独怎可偷窃光芒？这种行为的确不齿，但却是生活所迫。这也反映出了每一个时代，都有人身处黑暗，急切需要火与光。古时有一个伯乐，擅长寻找千里马，便是为了不让千里马骈死于槽枥之间，伯乐也便是千里马的光。今天，伯乐不算多，千里马也难以施展才华。但这绝不是我们对生活冷漠麻木的理由，没有找到赏识我们的伯乐，不如让我们成为伯乐。没有找到照亮我们的火与光，不如让我们成为一个不盗火种而造福人类的普罗米修斯，成为火与光，照亮更多需要火与光的千里马。
  成为火与光，并不是故意让自己与无光的环境格格不入，而是融入这般无光的环境，我们所到达的地方，必将光明。宋朝有一个叫包拯的人，他和陶渊明一样浩然正气，铁面无私，不随波逐流，不趋炎附势，但他要比陶渊明伟大，陶渊明为了保持清洁而隐居避世，但包拯却直面官场，铁面无私，守护着人民的公平正义。包拯身处官场黑暗所留下的公正气，正如一束光，驱逐贪官污吏的黑暗，照亮后世官员品德。我们也是如此，也要有光的秉性，让更多需要光的地方，沐浴我们所倾泻的光芒。
  但是我们如何成为火与光呢？我想，火与光是传递的，萧伯纳说过：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”这正如奥林匹克的圣火，在一支支火炬间传递，每一支火炬都将被点亮，与黑暗相博。新民主主义革命的烈士们，他们的火炬点燃了我们这些新生代们的火炬，因此将这火与光传承下去便成为了我们的道义担当。我们不苛求成为顶天立地的民族英雄，不苛求在历史舞台上光彩夺目，哪怕在灾难来临之时的一笔捐款，在朋友摔倒之时的一次搀扶，在面对陌生人时的一声问候，在亲人分离之时的一抹微笑，也都是火与光的传递，此刻的我们也成为了火与光。
  没有一个个体生命不需求火与光，如果自己成为火与光，则自己也满足了对火与光的需求。愿你能够以荧烛末光增辉日月，驱逐更远地方的黑暗，与天壤同久，将中华文明的圣火传承下去。成为自己心里的那一束鸿光。