予众以火，予己以光
				                                                            予众以火，予己以光

                                                                     此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——题记

        人类的历史与火光相映。
        文明伊始的引线燃自山顶洞穴中原木钻摩迸发的火星，人们用那火种开荒拓垦，烧制铸就辉煌城池的一砖一瓦；点燃烽火，将急报传向千里之外。蒸汽，电气，内燃动力，无不先诞生于火，然后驱动历史的车轮滚滚向前。
        然而，火并不特别眷顾而亲昵人类，只是总有盗火的普罗米修斯们，甘受被盗者的鞭笞，也要将那希望的火予以众人。于是，众人便追在那薪炎背后，将光亮予以己身。百万年的历史中，文明的火光因此而永续；火不灭，光就永存。
        最先擎起那炬火的，总是各时代，各民族最勇敢的青年们。他们予以众人的，是熔断剥削无产阶级锁链的十月革命炮火，是烧却国民愚弱麻木的民主科学之火，是发于华夏莽莽大山而终将燎原的星星之火，是点燃边陲渔村“三天一层楼”建设奇迹的热情之火。若有冷箭要掐灭那火，他们拿身躯去扛；若有寒风要吹熄那火，他们用双手去挡。最终，勇敢的青年将自身燃成那团火，热血让它燃得更旺、更旺……然而，当今却竟有“畏火者”，怕火的炽热燎伤双手，索性任由那火自生自灭。他们不能摆脱冷气，也不愿向上走，而是袖手暝神，美名曰“佛系”。殊不知，肉体凡胎皆是受了业火灼烧后才得以成佛，不经涅槃，所谓“佛系”不过是对利己主义的皈依。若要“佛系”，也应是“斗战胜佛系”，在火中锻出百八般武艺，不汲汲于身外之物，但仍愿踏步擎起炬火，予以众人。
        火既已煌煌燎燃，众人便循着光鼓气而前。但今日却见熙攘人群，唯闪光灯前是圣地，视聚光灯下为殿堂，不愿追随皎皎明月，也不去理睬灿灿星河。“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”看似盛极的欢闹，不过一时而败；更有甚者忘乎所以，在透镜聚焦下现出原形。当聚光灯打向别处，闪光灯四散而离，曾得意者被弃置一旁，可堪唏嘘。若要追光，则应如魏源所言，深谙“受光于庭户照一堂，受光于天下照四方”之理，追苏轼笔下“其体浑涵光芒”的婵娟，追梵高眼中交织斑斓的星月夜，追林清玄掌心照破山河万朵的一颗明珠，追长征火箭腾飞时划破长空的尾焰。他们不会弃追随者于不顾，而是烈烈如焢煌炬火，在长夜里熠熠闪亮。不为乱花迷眼，不为杂草驻足，青年应追的光，在前方，在路上，在应该抬头仰望的远方。
        火温而不燥，不会驱走愿意接近的手，也不会冷落愿意追随的人；它传递的光，明而不晃，不会如闪光灯般瞬息而逝，也不会如聚光灯般刺目眩乱。这正是应当有火光的时代，而擎起炬火者是青年，追随炬火者亦是青年。
        予众以火，吾辈自是从平凡中奋起，“有一分热，发一分光”，跋涉在栉风沐雨的征途，让民族复兴的炬火永燃；予己以光，吾辈将昂首阔步于真正的炬火背后，眼中闪烁着信仰的光，奋斗理想激荡起披荆斩棘的力量。
        只愿炬火后，火光中，应当有你，也当有我。