青春的自觉
				                                                                           青春的自觉
      曾子曾说：““吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”而如今还有多少人这么做呢？大家都进入了快节奏的时代，不曾也不想过要停下脚步来审视自身。大家都去迎合时代，而不是关注自身，这也许是多数人的通病。可要怎样才能摆脱如此困境，我认为要有一个自己的目标和志想，可这又谈何容易，我不禁想起了前几日看完的《觉醒年代》，受触颇深。过去的陈独秀、李大钊，今天逝世的袁老、吴老，他们身上的品质，究竟是什么？他们为何能于青年时期，能于你我今日之年龄遂立大志，且毕生坚定不移？
      青年，自然之朝阳，人之最青春。青年同学，理应是有理想、有信仰、有抱负、有追求的进取者，而决不是浑噩的、混沌的、麻木的、放纵的退缩者。就连那些虽未退缩却毫不进取的同学也应当被拎出来质疑：你，为什么这样的无救！信念的中立者，理想的墙头草，我们最担心的，正是这种人。倘若此类人多一只，勇敢真理者则少一位，朝气蓬勃的生活便迟到一天。而我们期待的青年，即是我们期待着自身，是自觉的，也是自决的。
        自觉，便是有理想与信念并付诸实践。我料想，有同学仍然会问，什么是理想和信念啊？怎样才能坚定理想与信念呢？或者说，我认为我是有理想，有抱负的，可是生活中，我该怎样表现我的品质？我以为，这种理想、信仰、抱负和追求的进取心，不需要刻意表现，它将时时刻刻地被行为者的行为所反映。而前两个问题，我愿抛砖引玉，简单回应。不同的人，有不同的理想和信念，但这是微观的理想与信念。青年者，追求的是大宏观，是有担当，有责任，促使整个国家因其理想与信念而向前开拓，社会因此而温暖可爱的大理想、大信念。它们的表现形式是多样的，但它们的内核与原则是一致的：奉献，关怀，正义。如果实现了这种奉献、关怀与正义，或者至少意识到了这奉献、关怀与正义实现之必要且为之展开努力，这位青年便是自觉之青年，是值得希望的人。
       而自决，便是自我决断，自我事物之决断，自我精神之决断，是一种不依赖、不推脱的责任认知，是道义之下的铁肩。青年的精神自决是责任感，是理想的基础；而理想的未来即是青年对事物的自决。有了自觉，青年的自决才是真自决；而只有拥有自决心，自觉才不再空洞单调，就不会像水中浮萍，未倾先覆。我的期待是，若我国家到处都是这种自觉之青年，青年自决之时代便会来临。届时，青年的号召成了国家的号召，青年的理想成了社会的愿望，年轻的共和国自然会生机勃勃，更有能量去完成伟大的事业与伟大理想。
      但是，青年们，我们的自觉与自决，一定是彻底的、先进的，而不是含糊不清、指向不明的。我们追求的是根本之自觉与根本之自决。原因有二：一是，不彻底的自觉的结果是妥协，是中立，是无救的，也最祸乱心智。救之，无望！弃之却可惜；二是，不彻底的自觉背后是不彻底的理想与信念，是不彻底的自决精神，而不彻底的自决精神必然无法导向彻底的事物自决。这种程度的自决，在反对者的攻击下不堪一击，结果便是青年胆怯，最后回到妥协、中立与无救中去。
       莫妥协，同学们！旧的存在，旧的思想的存在，在面临新事物的攻击时，也往往是在面临新事物的最坚决的攻击时，自知胜利无望，便要开始恶心青年了。我举个例子，在1915年的新文化运动期间，为了瓦解学生运动，北洋军阀招揽一部分青年进入政府。尚未彻底自觉的青年们欣喜不已，自以为得到了什么了不得的东西，尚不知揽收的是旧时代的裹脚布。当一个旧的体制给了新生的人群以权利，而新生的人群自以为可以拿着这权利实现一切新事物，却不料，权利的赋予是资格的赋予，是身份的赋予，是认同的赋予，是旧的同流合污者的“责任感”的赋予。而这资格、身份、认同与责任，都是旧的体制的的“赏光”、入伙和绑架。新的人群会发现，在收获旧的体制的权利馈赠之时，他已不能做一个彻底的自觉者了，他已不方便提出新的观点了，更有甚者，他已无法提出新的观点了。所以，要想实现一种自决的彻底实现，要想保持理想、信念的彻底自觉，一类新的事物的全面绽放，必先摆脱旧的体制，摆脱旧的制度，旧的管理，旧的宪法。而今天，我们该号召青年的，就是要摆脱旧的思想，旧的习惯，旧的懒惰主义、享乐主义与自利主义。陶醉于旧的虚伪的共同生活中必然会断送成为新的青年且是纯粹自觉之青年的路径。我发现，我们的青年群体，已混杂着太多的不纯粹。作为青年的彻底自觉，对待新的事物的憧憬和针对何为先进的判断已不被重视。同学们！要明白，距离真的旧有十分之九远的旧也要比只有真的新的十分之一的新更为落后，应坚决抛弃当代青年身上固存的盲目、自大、反进取特质。同时呼吁：莫妥协！这既是对青年者的呼吁，也是对我本人的自省。
     也莫胆怯，青年们！当我们尝试开始一种彻底的精神的自觉，自然会受到很多未自觉者的讽刺、诋毁与嘲笑。这些未自觉者或许感知到上述的批评，使得一个被剥光的自己暴露于人前是件极其丢人的事儿，于是气急败坏、阴阳怪气，尚不知有羞耻是彻底自觉的必要。而对于那些攻击先进青年的“青年”们，对于那些庸庸碌碌毫无作为地脱离青年队伍者，更应该大声说一句：被你们反对，我高兴极了！当有彻底自觉意识之青年被乱吠时，就到了欣喜的时候了。被反对者反对恰好说明了进取青年工作的成效。当社会的惰死虫，进取的颠倒者，激进地对青年的自省下手，我们应当开怀大笑。被反对者反对，正是青年彻底自觉并走向彻底自决的必经，是青年所期待的。反对者的反对越强盛，讽刺越暴露，诋毁越严重，嘲笑越频繁，自是对彻底自觉的青年者的合法性证明越显著，也会成为青年自觉之路的里程碑。
      身为青少年我们应该是坚定的，而非徘徊的。我们会因所受教育不深，浅而多元，易生犹豫气质。行事不果断，心神不坚，难以做决定。做出决定后，或朝令夕改寻找借口，或波浪贯彻进一退二，徒增烦闷。因此，我们应断然拒绝徘徊心理，锻造坚定之心，小到生活决定，大到理想信念，力求坚定不移，而非“坚定”不一。
      身为青少年我们应该是努力的，而非混沌的。混沌者，含糊不清，似是而非，未有长期恒久之目标，只有短期蝇利之苟且。为一次游戏、一顿晚饭、一场电影、一段恋爱而踌躇苦恼，忧心忡忡，生活看似繁华，内心实则浑噩难以自查。因此，我们要努力摆脱现状，用奋斗瓦解内心之荒凉。青年们不仅要把努力当作工具、手段，更要将努力视为目的、结果，进而形成进取之习惯。青年们要敢于承认：以往的颓废生活，是一秒都不值得过的。
      身为青少年我们应该是傲骨的，而非浮夸的。傲骨，是青年人之宝藏。青年者，理性傲于幼年，自信傲于中年，精神傲于老年。这种傲是自然之馈赠，是此阶段才可独享的品质，也是青年者自信的加持，是初生牛犊之莽勇可爱，而决不是什么狂妄自负、不可一世的浮夸作态。倘若误解了傲骨，使得傲骨变成了浮夸，则是南辕北辙，错谬至极。
      身为青少年我们应该是浪漫的，而非死寂的。青年者时间之充裕，要学会怀揣浪漫生活。浪漫不是一种特权，也不是某种语境之下的产物，而是一种态度，是一个脱俗于世的心灵。同一个世界，同一类问题，死寂者用固定的思维揣测猜想，用眼睛看，用耳朵听，朴素地使用器官，浪费了青年之天赋。而浪漫青年用心领悟，愿耗一日以观察云朵、白鸽、树林和柳絮，以诗意理解世界；浪漫赋予青年的，将是宏伟的、对存在的热爱。
       身为青少年我们应该是关怀的，而非冷漠的。最宝贵的品质，即是对人的关怀，对物的关怀，能够保持深刻的感同身受。没有了关怀、没有了对冷漠的反驳与对抗，自觉便没有了价值，或者直接丧失了自觉的功能，也就倒退至自利、自私的原始状态，更不会出现什么少年当自强的口号，少年即是国家未来的希望之说。
      身为青少年我们应该是实践的，而非空想的。空想是青年人的特权，可以保留空想作为理想的缓冲，但决不可以空想代替理想。当我们谈论理想时，它能够循序渐进，探寻进路；而空想永远只能停留在设计阶段。空想的克服依托于实践。同学们只有结合头脑的奇思妙想，针对现实进行深入的、务实的调研审视，通过实践来验证空想的不可实现性，才能将空想切割为可实现的理想与不可实现的杂想，才能做出正确的选择。
      身为青少年我们应该是反思的，而非固执的。人的反思，促使人的精神成长，促使青年批判而不超验，尖锐而不失智。我们要具备反思精神，反思身边的小问题，反思时代的大问题，反思超越历史时空的宏伟命题，反思自身和同志的行为，甚至反思反思本身。只有频繁思考，消灭自以为是的固执与不愿承认错误的固执，才能了解目前所处阶段所遇实难之问题的深层逻辑，从而避免陷入单一的思维“路径依赖”之中去。
     身为青少年我们应该是守礼的，而非粗鄙的。这是传统文化赋予中国新青年的根本能量。当下，大多数青年是偏向粗鄙的，易忽视礼节，更有一种恶劣的、担心“格格不入”而无视礼节的故意。在学校，在社会，在食堂，在乡土，在上课，在调查，少有礼貌尊卑，轻视礼仪教诲。这并非优秀之品质。遵守礼节，是中国之底蕴，也是青年回归正向传统的积极尝试。
     身为青少年我么们应该是健硕的，而非萎靡的。在和平时代，崇尚武德不再被提倡，而青年者担负国家、民族之重大任务，更肩负自觉、自决、自省、自查的品质要求，应积极锻炼身体强度，保证健康精神与健硕体魄的同时满足。因此，一位自觉与自决之青年应比一般青年物质更健硕，如此，精神健康才有希望。
     身为青少年我们应该是平和的，而非情绪的。青年培养之品性中最为关键也最不易形成的品性便是平和。因为平和需要知识与经验的积淀。青年者乐于情绪化，也往往因为情绪化而被人诱导、利用，成为情绪的附庸。在生活中，青年的坚定、努力、傲骨、浪漫等其他品质，反而成了情绪极端化的佐助，成了“我最独特”、情绪自由的托词。青年应及时克服并抛弃情绪的反常，致力形成平和处事之态度。
     身为青少年我们应该是自制的，而非攀比的。有这样一句话，“嫉妒使人丑陋。攀比使人堕落。”因此，我们要拒绝攀比，做个三观端正的社会主义学生。有人说要攀比，只有相互比较才能正确认识自己，可当你不如一个人时你会嫉妒或者自卑，当你超过一个人时则会有所自得甚至傲慢，这是不可避免的，人或多或少是这样，哪怕没有显露出，也会在你心里埋下种子；也许有人会说，攀比只要有度不就行了吗？人是有好胜心的，一旦有了攀比心理，就会像野火一般蔓延，就会一发不可收拾，如果一个人忙于攀比，那他就不再是他，也不再为自己而活了。因此，青年要追寻自制之力，而非攀比之心。
     青年应当学会苦中作乐。为美的奋斗，成功与失败并存，而成功和失败都要保持愉悦。青年要建立一种心理状态：成功的喜悦和失败的愤懑以及奋斗过程的受苦到获得果实的愉悦，都是足以自慰的，是可以平心静气进行享受的人生乐趣。
     从小方面说，自觉是我们成功的钥匙，是我们享受美好人生的关键；从大方面说，自觉是我们，是青少年明白身负重担，为国奋斗的必要条件，它让我们审视自身，勇于担当，超越自我，心系祖国。