何不盗火，何不追光？
				 何不盗火，何不追光？

历史是由人民创造的，但每段历史转折处都站立着一位或多位坚定的盗火者，他们将精神文明的火种播撒大地，如漫天星光散落，而继往开来的后人们则如追光者般，循着火光照亮的前路不断探索，伟大的历史进程就是这样被一步步创造出来的。

神话中的普罗米修斯是这些伟大盗火者的隐喻，他们是人类文明里从0到1的开拓者：儒家始祖孔子，将先秦的“王官之学”请下神坛，开创了“有教无类”的中国教育普世价值。“天不生仲尼，万古如长夜。”当第一声“子曰”落地时，顷刻星火，万世燎原；当古巴比伦王颁布了现存最早的《汉谟拉比法典》时，如同撕开鸿蒙间的一声号角。这样的创举，既开启了人类从混沌蒙昧，迈向光明有序的新篇章，同时也奠定了后世推陈出新、不断完善的法治基础。从保罗的基督教创立到马丁·路德的宗教改革、从大宪章的起草到光荣革命的诞生，从第一次工业革命运动到巴黎公社的伟大尝试......人类历史进程中无数的“第一次”，不是堆砌在时间轴上的冷冰文字，不是某个事件的休止符，而是新征程的开启。先驱者们不惜一切盗取火种，甚至化作火种，以心火为引，铸济世之光。

之所以盗火者会如此的义无反顾，是因为他们相信，任何时期都会有匡衡这样的追光者源源不断出现，在发扬他们遗志的同时，不断变革创新，使得星星之火，可以燎原。而这些追光者，既可以是群星闪耀中的一个，也可以是普罗大众里的一员，正是因为有了他们，人类社会才能焕发出无限生机。

当意大利的采科·达斯科里由于对地球圆型的论证，而遭到当时教会火刑迫害后，追光者们纷纷站了起来，哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等在黑暗的中世纪掀起了文艺复兴的曙光；当倡导自由的思想家卢梭因《社会契约论》，遭到法国当局逮捕时，他坚定的追光者伏尔泰将启蒙运动的思想火种燃烧于整个欧洲大陆。几十年后，继而接过自由之火种的屠格涅夫、列夫·托尔斯泰等人仍在响应其思想，努力唤醒着俄国的农奴解放；当陈独秀、李大钊因传播新文化运动、马克思主义思想而遭到旧中国万恶势力的摧残时，他们的追光者们，即无数的共产主义先烈们最终以血肉之躯，为中国人民开创了一个和谐发展、平等幸福的今天。

然而，光荣的荆棘路上，循着前人印迹继续探索的追光者大有人在，独自开辟新领域的盗火者相比之下却少之又少。为何？用安徒生的话来说，“生满了刺的棘只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。”普罗米修斯盗得火种后被钉在高加索山的悬崖上，日日重复被啄食肝脏的痛苦，曾经的盗火者如今千疮百孔；荷马生前穷困潦倒，是不被认可甚至被嘲笑讥讽的传道者，死后却被争夺、决定出生地。锐利的荆棘把这位盲诗人的衣服撕得七零八落、鲜血淋漓；蒸汽机是全球工业化的开端，是我们如今高速发展的世界的不可或缺的推动力，然而当萨洛蒙·德·高斯出版关于蒸汽原理的著作时，因不被世人接受，最后凄惨的死在疯人院里。人类社会的火炬手最终被荆棘割断了臂膀。典籍中人们用“殉道者”代替“盗火者”来描述他们，只因他们无一例外的为他们的追求，抑或为世人的光明而“殉”——没有鲜血滋养，何来火种？当然，这并不是说牺牲是不必要的。鲁迅先生说：“虽然梦‘大家有饭吃’者有人，梦‘无阶级社会’者有人，梦‘大同世界’者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来，也无非教人都进这空头的梦境里面去。”说得通俗些，不经历风雨，怎能见彩虹？盗火不是说说便盗得了，要落到实处去，盗火者便是为此而存在的。他们以血肉之躯，趟过光荣的荆棘路，落下的血珠聚成火种，而盗火的精神便在其中永生。

历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。今天也是同样。面对突发的新冠疫情，为人民研制疫苗的医疗、科研人员们就是新时代下的盗火者，而坚信科学、积极防护的广大群众就是追光者。“危”与“机”总是相伴的，疫情爆发的同时，我们也正迎来了百年一遇之大变局。此刻站在历史转折处的人们或许彷徨，但鲁迅先生说过：“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”

是啊！今天的我们何不勇敢地做一回盗火者，何不奋发地做一回追光者？！让我们在党的领导下，在中国社会主义鲜明的旗帜下，参与到伟大祖国的建设中去，为实现人民期盼的伟大复兴、共同富裕的目标而不懈奋斗吧！