影子的联想
				 我喜欢影子，但我不做追逐影子的人。

影子是极美极好的。

当森林里雾气朦朦，阳光投下，溜进层层叠叠的树叶，把斑斑点点的光影映进满地陈年枯枝败叶，残红败绿承载着光和影，去奔赴他们最后的使命；当我站在阳光里、路灯下，光描摹我的形体，创作以我为原型的画作，供我欣赏，去留与否由我敲定。我总觉得影子比实物好看些，光阴交织，虚幻不定，不用调动眼与大脑去感知原有的色彩，而留给我更多的空间去体会那轮廓，倾注自己的思想。

当影子被倾注人的思想，就比本身的单调更富有意义。

针的形状无疑是单调的，其影子更是，而当其立于晷盘之上，影子便有了意义，十二时辰便有了定数；庄子见“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，而他所见的，不过是鲦鱼的影子，其快乐与否，无从得知，但真正的鲦鱼实居影子之下。原本长短不一粗细不定的针影，被日晷重新定义意义；不过是鱼的影子，却被赋予了快乐的意义，将观鱼人的情感外化，影子不只是影子，在远离光的另一方，找到了自己的价值。

可影子总出现在光的反向，再去追逐就错了方向。

荷马说：“追逐影子的人，自己就是影子。”邯郸学步、东施效颦，二人追逐别人的影子而忘了自己、丑化自己；洋务运动、戊戌变法，将西方主义奉为圭臬，一味追逐，学经济学制度，其进步意义是值得肯定的，但失败的结果是既定的。假设余先生学会了邯郸人走路的步态，东施学成了捂胸皱眉的体态，那么余先生就改寿陵人为邯郸人之影，东施换丑女为病西施之影；假设中国仿成了西方的经济制度和政治思想，那么中国就只能是西方国家的影子，东方西化。

华兹·华斯说：“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人都在追逐影子。”有光的地方就有影子，我们追逐着影子，却以为自己是在追逐光，而我们与光，相隔的不只是一段影子的长度，影子越长，我们离光就越远，触手而及的虚幻，是再也到不了的本真。既然如此，那我们就做自己的光，投下自己的影子。

影子终究不切实际，既不追逐影子更不做影子，则做光更做人。

罗曼·罗兰说：“一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。“自己的人生要自己去感受，不做任何人的影子，活出自己的精彩，蔡志忠的一生则完美诠释了这段话。简洁生动的线条勾勒中华传统文化，孔孟老道不仅是嘴里的”之乎者也“，还是漫画里的具体形象，影响着代代人；严格自律的生活，打破常人惯有的作息，1点钟起床，持一杯咖啡，点一根香烟，对假装看得到的星星思考，“因为这个时候你的95%都是朝向未来思考，只带着5%的过去。一般作家都是夜深人静才写作，但我相信，他是带着95%的过去，只带着5%的未来”。这个奇葩式的传奇人物，是与世俗完完全全不同的个体，他自律且恣意畅快的生活着，做了读者的光，做了自己的人。

我诚不愿做影子。所幸我生在“遍地腥云，满街狼犬”逝去后的最好的中国，时代给了青年做自己的资本，我们就去拼一个做人成人的机会。

今天，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们深知，越是接近民族复兴越不会一帆风顺，但我们身后是强有力的国家。中美贸易战我们坚持人民币结算，美加政治暗斗我们捍卫中国公民的人权。中国给了我们足够多的光源，我们就有了多个影子，放眼国际舞台，处处有中国的身影，细察，那是片片的国人的影子，在靠近中交融。中国早已成为国人灵魂的一部分，青年的影子里有中国的影子，青年的声音里有中国的声音，青年的心里有中国的心。

我喜欢影子，但我不做追逐影子的人；我是中国的青年，我要和中国的影子相映相融。