柴门有燧
				 柴氏有营客栈者，其名柴燧，然其客栈，早已失繁华之盛，今唯留破败之衰，十日而九闭，鲜有客至矣。荒草萋萋，暮鸦回旋，苔痕处处，旧墙斑驳。燧终日混恶，不知所为。其室错杂，其衫褴褛。
然数年前，则迥乎不同。
此客栈者，柴家代代经营，故号曰“柴门”。当是时，朱匾碧门，楼阁相间，茶饮堂食，琳琅小吃，比比皆是；客室宾房，排列其间，客尝至而无缘求得一宿。商户贾客，往来于此，朝辞夕投，以待出行。黄发垂鬓，食宿于此，听三两闲言，饮一壶清茗，怡然自得。亦有骚人墨客，赏栈前之松竹，鉴栈中之古玩，尝题笔无数，遗墨于栈壁。栈之主人，广交天下云游之士，力资穷困潦倒之辈，不爱财物之名贵，但求人间之烟火。其名曰烛，行事如其名，寒暑易节，栈中烛灯不断。来往之客赞曰：“北有李士谦解囊济贫，南有严植之救人危难，今柴烛立栈济天下寒士，实为贤德之士也！”烛曾闻而笑曰“客言谬矣，吾之所为，乃吾世代所传也。”微星烛光，使得柴门之名，响彻四方。
柴烛一生无妻，但有一养子，而柴燧也。柴燧自幼习于烛，或句读，或六艺，然其中尤甚繁者，却为以燧石击火。平凡之石，互击却出零星，稍纵即逝，难以成焰。欲以之燃薪，难矣。时短而薪燃，此为烛之所令，燧甚惑不解，尝问之曰：“经传可以修余身，伐砍可以健余体，然击燧而何？况家中皆灶柴何愁其不燃也？”烛笑曰：“吾不愁柴灭，经传伐砍，虽可修身健体，然汝知汝名乎，燧击而硑，为火为光，虽有零星，犹可知心之所向，为甚之时，亦可为救命之措。贪官污吏，岂不知经传乎？江洋大道，岂不善伐砍乎？然此二者皆为人唾，失其心火乎，心火不灭，方可身正行直，可知击燧知意乎？”燧然之，继而击石焉。
至其茧生于掌，生之又破，破而复生，木叶繁之又败，春去又回。久之，燧已击火十余年矣。然烛已年暮，又因其常年于外，终患疾。养病栈中，望者无数，终不见转。燧日以忧愁行，夜以惶恐寝。同众宾客，广寻天下名医，力求良丹妙药，望愈柴烛之疾。然烛光微微，将至其终。明年冬，栈外正大风雪，如虎如豺，掠至栈中。烛火化青烟，不知其所归。是夜，栈中无光。
至其缟素蒙栈，衣冠相戴，贾客商户，墨客骚人，垂泣号啕，风雪送丧行。天地皆一色矣，寒灭烛光，亦使燧不复燃。燧心亦如冰雪，久念殇者，无心营栈。朝无神，夜梦呓。柴燧不再击石，栈中亦少灯火。久之柴门萧条，狐兔翔宇。
又值降冬，为备薪以御寒，燧乃赴山中，伐木拾柴。朝抵风雪，山林寂寂，百兽无音。燧一人伐薪，心伤念故人，待回神已至暮矣。恐入夜多危。遂下山，行野道间。天色如赤，以映四方，雪道行踪，行履匆匆，忽见道中马迹，似急行而事故，燧循迹而行，至一沟中。冰上，有一车，其马已遁。燧大惊，下而开车门，一夫人蜷其中，已无气息。“此为生灵之所亡，愿圣佛以渡。”燧忆烛之生涯，心如刀绞，不禁泣涕，怀悲痛欲离去，忽闻婴儿声，燧大震惊，循至夫人怀，一婴儿正泣！盖事故之时，夫人为保子，舍命以护之。燧为此所感，恍忆烛之精神，其手颤颤然，犹如薪柴之火星，欲燃光于黑夜，零星之火，已于燧生。“此乃吾之薪火矣！”
待携其婴于怀，负薪而归道，此时夕阳已消，昏暗将至，燧行路之匆，道中为木石伤，亦不在意。将至栈时，燧闻脚步于周身，冥冥夜内，绿光荧荧，暗中奔疾者，狼也。“古人云，‘尝于几成而败之’，其实如此？”虽言之悲观，其步未缓，荧光扑朔，饿狼奔袭。柴一手抱婴，一手抽斧，佯倒于雪中，狼欲攻未成，大怒而复扑焉。但见柴燧以斧至其前颈，劈至其腹，狼不禁哀号，倒于血泊中。然燧身染血，自知其危矣，恐狼群嗅血而至。忽忆烛之所言“为甚之时，可为救命之措！”，而狼惧火，燧大悟。烛火已灭，而燧可燃。遂掏其石，取柴出，急击之。零星成焰，以薪火于黑暗，缀光明于天地。然此之时，又闻群狼相号，响彻四野。
顷刻，群狼至，因惧火光，未敢向前，低嚎呜呜，涎垂三尺，疾目怒视。然燧柴之有限，饿狼之欲无厌。其一狼不堪困饿，身伏首垂，蓄势待发，欲拼死攻之。众狼见此，恐前于己，无从分羹，皆效之。“此诚天亡余也！”燧知其不妙，正欲搏之，忽见群狼相奔而逃，不知所踪。燧望其后，众火纷至，乃临邑之民，闻狼号，见微光而来，皆手持薪火，又携刀斧，更有甚者，衣着寝服，于寒风中昂首。薪火未灭，燧方欲起，忽觉天地混沌，倒于雪中。
翌日，燧为婴儿笑而醒，见周边炉火，其身正卧于乡人舍，而众乡人逗婴儿乐矣。遂起身谢诸人，诸人拒之而笑曰：“吾民所做，理固宜然，不必言谢。”燧闻后，身受民之温煴，亦通柴家之道矣。于是客栈重修，内清旧尘，外栽新植，正己衣冠，再燃烛灯，灯火日夜通明，宾客来往不绝。于其婴，燧命之为“薪”。或曰“以柴燃薪，生生不息”，亦如烛之所为，教柴薪以文史体术，尤为击石燃薪，春来秋往，日日如此。
一日燧至家，而薪问焉：“父何为视吾击石之术如此之重？”燧望台上烛，慰然笑曰：“柴家所传以煴天下，然烛虽灭矣，燧石仍在，而薪火永世相传矣……”