影子的联想
				 赤日凌空的盛夏午后，当人们在运动场上挥洒汗水时，从未留意过同样在健步如飞或是互不相让的影子；阴风阵阵的深秋午夜，借着月光漫步在寂寥无人的乡道上，人们也不曾注意过同样孤身一人紧随其后的影子。
除了知识面并不广阔的幼儿，人们都以人为影子是司空见惯、不足挂齿的现象，便不再去留意，不再去多心，只有偶尔见到在昏黄的灯下三两成群的孩童，饶有兴致地低着头，像刚学会走路的小鸡一样，似乎对影子有什么仇视与憎恶，对准自己或是玩伴那团黑黑的瘫倒在地上未知之物狠狠地来上几脚，进行无情的踩踏。
初中物理对“影子”的解释是“光的直线传播形成的现象”，科学而规范的阐释了“有光的地方就有影”的道理——因为理想的点光源并不存在。影子就像光所孕育的孩童，形“影”不离的跟着光芒，无论光的强弱，影子都会不离不弃，携手走遍天涯海角。这是关于光与影的一种美好而具有浪漫主义色彩的说法。
可是现实往往充斥着现实主义。
前段时间的热播剧《扫黑风暴》可谓让人“意难平”。杀人枉法后平静地佯装成一心为民的好区长整整十四年的董耀，经营非法场所、从事无耻勾当、从死刑中逃脱后依然伤天害理、草菅人命的孙兴，表面上刚正不阿背地里却无条件的庇护那魔鬼般的儿子的警察局长何芸……这些游荡与社会阴暗面的暗影们无时无刻地制造着难以察觉却危害巨大的黑色恐怖。这些令人触目惊心的事件并不是艺术加工而成，竟都是根据真实社会刑事案件改编：操场埋尸案、孙姓男子杀人逃刑案等等等等。这些令人畏惧、令人憎恶的人们不正如那匍匐在烂泥中伺机吞噬生机的麻木的、腐朽的、贪婪的、邪恶的影子一样吗？
期望美好生活是固然必要的，但前提是我们必须认清现实的黑暗、努力驱散黑暗，才能迎来期待已久的光明。仔细想来，那些黑恶势力、“大老虎”、“小苍蝇”或是穷凶极恶的杀人犯、劫匪，究竟是什么共同因素导致了他们人性的沦丧？我想，是他们人性的弱点被击中了，失去了光鲜亮丽的壳，其中腐朽的黑影也就显露出来。
同为儒家学说，不同的时期却出现了“人性本善”与“人性本恶”两种说法。”水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”孟子认为人性的不善非天性所为，而是形势所迫。真的是如此吗？原始社会、奴隶社会、封建社会，乃至西方的资本主义社会与我国的社会主义社会，纵观古今，巡视中外，在各种各样的社会形式里，我们压根找不到一个恶势力不猖獗的社会。甚至有可能到将来的大同社会，法律对付那些极恶的“影子”都显得吃力，靠自律自觉的道德又如何办得到呢?人是固执的动物，是本性难移的，人性真如本善，那些人是会认为“做坏事遭天谴”的。而事实却反之。“性者，天之就也；情者，性之质也”，那些社会中的“影子”恰恰是放纵了自己恶的天性，才会成万人唾弃之对象。那么能够明辨善恶的人就不恶了吗？没有这么绝对。就像纯白桌布上总有不知从何而来的黑影一样，毫不隐晦地说，人心中的恶是不可避免的，因为人是固执的动物，也是充满欲的动物。固守心中的恶、放任心中的欲，就成了前文提及的“社会的黑影”；摒弃心中的恶，按捺心中的欲，这就成了我们普通人民、同时是拥有大智慧的智贤。
做不成一束绝对的光，那就做一团永恒向光明的火；无法成为一个纯善之人，那就做一个向善的人。影子永远存在，不可消除，那就去改变它。想想你正走在一条昏暗可怖的小巷中，前面有一盏明亮的街灯。在远处，你所投射的影子修长而庞大。因为可怖的氛围，你去靠近光源，此时你脚下的影子也在慢慢缩小。当你走到街灯下方，你的四周被无尽的光芒所萦绕，你不再感到畏惧，低头发现自己的影子缩在脚下，只剩小小一团。用物理来解释固然明了，但我想人心也是如此。你畏惧黑暗、渴望光明，就代表你有一颗向善的心；你靠近光明，就是靠近了善良与正义，驱散心中的黑影。当你向善、信仰光明到达一定程度，你心中的影子——也就是所说的恶与欲，就达到了最弱小的状态，同“人性本恶”的社会环境相比，你就成为了一颗发光发亮的明灯。我们正是要努力向着光，去与自己心中的、社会中的、世界上的影子去作斗争，我们才有可能达到美好而安定的、恶势力羸弱的社会。
有光就有影，可是反过来，有影就代表着有光。如果影是社会中的黑暗势力，那么光一定是驱散黑暗的社会工作者们、也一定是我们自己。我们伟大的党同样是一束——不，是千千万万束强光，凭着不屈的意志与坚定的信仰度过了一个又一个暗影涌动的时代，用着中华民族独有的血脉力量领导人民战胜阴影，向中华民族的伟大复兴勇敢无畏地前进。
影，是破坏一切美好的罪魁祸首；光，是一切希望的源泉。我们只有心存强光才能驱散黑暗，让社会中的暗影无处遁形，让世界的未来被光明所笼罩！