飞蛾扑火  欲火焚身
				         “不经历风雨，怎能见彩虹？”世间最早的光本应是由太阳发出的。在它的表面，发生着极为剧烈的活动。它在宇宙大爆炸之后，表面的氢不断地核聚变，形成氦，产生大量的热，于是形成了我们看到的光亮。可以说，没有太阳，就我们我们的今天。然而，太阳的氢燃料终会有用完的时候，之后会变坍缩，形成黑洞。它这样燃烧自己，是为了什么呢？
        在古代，或者应该说更久以前，当人类还是猿的时候，他们是害怕火的。火的光和热，让他们避而远之，生怕受到伤害。但当北京人之时，他们竟然学会了保存火。他们认识到了火的用处，并加以利用。但这还远远不够。最为难能可贵的，是他们克服了对火的恐惧！古今中外，机会所有的生物都对火有着恐惧。但北京人克服了这一点，正式地，完完全全地从一种动物进化成了人。
        中国或世界各国的古人，“驯服”了火，获得了光，而有些则选择自己成为火，照亮世人。
        哥白尼，欧洲天文学家，日心说的提出者。他的理念，完全违背了当时教会宣传的地心说。他不仅是具有质疑权威的精神，更有着对真理的坚持。要知道，基督教依然是当时的国教。反对教会，就相当于反对国家，就像是在社会主义的中国中大肆宣传资本主义一样，完完全全的反动派。教会下令让他改口，但哥白尼死不改口。最后，他就在十字架上，被活活烧死了。明明与教会对着干，最后却死的跟基督一样惨。为了真理，他欲火焚身，最后只剩下残余的灰烬。但这灰烬，终于成了科学的火种，真理的火种，思想的解放迫在眉睫。
        中国近代爱国主义诗人闻一多，他的作品《红烛》中便表达了救国的期望。“蜡炬成灰泪始干”，他殷切期望中国人民能够站起来，像红烛一样，点燃自己，照亮他人。他在诗中有着矛盾，有着痛苦，有着挣扎，有着伤心落泪的时候。但最终也下定了决心。“莫问收获，但问耕耘。”他在台上慷慨激昂的演讲，之后又被国民党特务刺杀。也许：这就是他的答案。意气难平，热血沸腾，生为红烛，自己燃烧，光明他人，终为灰烬。他的灰烬也许又点燃了所有人的爱国热情，让中国获得了最好的解放。
        黑暗势力总是害怕光的。在《三体》中，便有这样一段叙述“宇宙胜利者们克服不了给宇宙点上瞳仁的欲望。但对宇宙之眼赋予视觉又怀着某种巨大的恐惧。组后，空间的巨大和星星的微小就是这种欲望和恐惧平衡的结果。”固然，有些人渴望着光明，但他们也害怕光明。他们害怕光明会发展，会比他们更强大，从而反噬他们。这是不怀好意的人才怀有的谨慎。真正的正义是不畏光明的。即使飞蛾扑火，他们也会将自己献给光明。
        姜米條的《光》也表达着对光的向往。它的谱子时而激烈，急促，时而舒缓，表达着对生命的不公和对光明的向往，如同一团团火焰般“说尽心中无限事。”它又在回旋中有着惆怅，迷惘，找不到方向。它只能抓着那仅有的一点光芒，蜗行摸索。
        也许，燃烧自己，是为了照亮他人。也许燃烧自己，是为了提供火种。燃烧自己，即是对光的追寻，也是让别人获得光。