追寻与邂逅
				       在每一个人心中，都有一束驱散黑暗的光，纯洁而高尚，吸引着我们追寻那圣光普照的土地，渴望着与光明的邂逅。
      人对光明有着永不疲倦的追寻，无论是太阳的温暖，亦或是对如同光一样的精神，人格或未来的追求，追寻。它拉近了遥远的理想，使人更加靠近光的美好，忘记路上的荆棘，仰望着崇高的光辉。孔子一生颠沛流离，前往列国游说，渴望将自己所追寻的仁义，理想中大道实行的社会实现。为了这一梦想之光，孔子穷尽一生来追寻，拉近与其的距离，尽管一路上荆棘丛生，伤痕累累。曾经有过牢狱之灾，他依然心系光明，出狱之后，继续布道。不仅仅是孔子，大道是中华几千年来儒生毕生所寻。从曹操对建功立业的渴望，到李白不与世俗同流合污的一身傲骨，杜甫的忧国忧民，辛弃疾对收复失地的渴望，这代代文人骚客所苦苦追寻的，都是那心中大道照耀出的灿烂光芒。
走过漫长的道路，温暖的光抚慰着疲倦的躯壳，更体验到来了邂逅的快乐，理想近在咫尺，日思夜想的光就在眼前，心中升腾起了无与伦比的快乐。随后，又是内心得到了满足后甜蜜的宁静。陶渊明原有一番抱负，渴望来到官场施展，黑暗的现实打破了美好的梦境，他痛苦地挣扎着，几仕几隐，最后放弃了这条注定走不通的路，归隐山林，亲近自然，完成了对自己本性，理想的追求，走过了另一条小路，邂逅了光。在自然中，他恬静闲适，内心平静而舒适，享受着邂逅的快乐。
邂逅之后固然快乐，但不经受追寻的痛苦，自然也结不成甜蜜的果实。追寻就像一条冰雪满地，寸草不生的大漠，荒无人烟，希望之光若隐若现，时近时远，好像永远也邂逅不了那阳光普照,鲜花盛开的圣境，但那浓郁的芬芳始终吸引着大漠上苦苦追寻的人们。古今名人，那些不是苦苦寻求后，才达到快乐的彼岸呢？王国维曾在他的《人间词话》中写道学术研究的三个境界“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处“。没有追求的憔悴，又怎能有在灯火阑珊处邂逅的喜悦？
想要追寻邂逅的快乐，必先拥有能承受追寻时耐受痛苦的顽强意志。追寻，像独自一人行走在荆棘丛生的荒野小道上，锋利的尖刺扎入了鲜血淋漓的双脚，若没有坚强的意志，又怎能一个人走过？明代王阳明仕途不顺，被远贬至贵州，正是这样宁静而条件艰苦的环境，他对历年来的遭遇日夜反思，一天半夜，他忽然对《大学》的中心思想有了新的感悟，认为人的内心自然包含世界运行的规则，认识到圣人的光明品质人人都具备，这个光明品质即是良知，想从外面的事物寻找良知是错误的。在贬谪的荒野小道上，王阳明坚守自我，用自己顽强的意志，邂逅了自己对儒学新的感悟，在荆棘之后，摘取了胜利的玫瑰。
       邂逅总在追寻之后出现，而那追寻，就像在茫茫的荒漠之中，寻找理想的绿洲。可大漠茫茫，黄沙漫漫，迷雾遮住了双眼，大风阻碍前行。在不断的追寻下，绿洲却仍然遥遥无期，内心充斥着死一般的绝望。如若没有非同常人的耐心，又怎能坚持到最后，邂逅葱翠的绿洲呢？西汉使臣苏武，在天汉元年，持节出使西域，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈，至汉昭帝始元六年才获释归汉。没有苏武自己苦等十九年的耐心，他又怎么会邂逅绿洲，回到大汉，功成名就呢？
       邂逅，往往只在漫长的追寻后出现。尽管追寻的过程可能充满艰辛，但是它始终指引着我们奋力前行，与我们心中的光邂逅。