影子的联想
				                                         影子的联想
                                                        

        光穿不透的地方，就会有影子。
       “影子”有时很近。我们常常用“如影随形”描述那些“形影不离”的人；听到谣言，我们惯会撇撇嘴，说那是“捕风捉影”；学习上遇到挫折，我们回到家里“顾影自怜”……许许多多成语都有“影”字，我们不假思索，便能脱口而出，信手拈来。
      “影子”有时又很远。我们很少低下头，真正仔细地审视自己的影子。我们知道影子是我们的孪生子，自我们出生便与我们相伴，它没有面目，高矮不定，但我们知道它是我们最忠实的伴侣，从不会离开我们。我们对它司空见惯，以至视而不见。
       相比自己的影子，我竟更熟悉文学作品里的影子。古诗里的“影”多极了。李白有家喻户晓的“举杯邀明月，对影成三人”；苏轼有脍炙人口的“起舞弄清影，何似在人间”；北宋有一位词人张先，人称“张三影”，因他平生得意的三句词皆有“影”字——“云破月来花弄影”“娇柔懒起，帘幕卷花影”“柳径无人，堕絮飞无影”。一个“影”，既可以写人，也可以写物；既可写孤独，也可写欢聚。古诗中，抓不住的影子承载了多少抓不住的渺渺诗情。
      “影”作为意象不仅存在于古诗，现代诗歌亦然。教语文的吴老师曾给我们分享她所喜欢的一首现代小诗，含蓄隽永，令人印象深刻：“把你的影子加点盐／腌起来／风干／老的时候／下酒。”虚无缥缈的影子在诗人笔下竟成了实体，还能腌起来储藏到老再吃，着实令我大开眼界——原来即使只是写一个影子，也可以写得神奇而令人难忘。
       除了那些寄托情感的缥缈的“影”，还有一些影子，在作家笔下活了过来，有血有肉。其中一个活生生的“影子”是晴雯。初中的时候读《红楼梦》，老师问我，知不知道书里最像黛玉的是谁？我想不出来。老师说我读书不仔细，脂砚斋都说了，“晴为黛影”呀！可是我竟不理解。晴雯也是一个活生生有脾气有性格的人呀！怎么可以把她说成一个影子呢？于是我更仔细地阅读《红楼梦》，想为晴雯翻案：晴雯就是晴雯，独一无二的晴雯，不是谁的影子。
       另一些作家笔下的影子成了“虚伪”或“真实”的代名词。我高一的时候曾读过安徒生的《影子》。故事梗概是一个北国学者到南国去，想窥探对面房子里的光景，便开玩笑地派影子过去打探，未料影子果真离他而去。数年后影子来访，它已变成一个巧舌如簧的“人”。影子学会了包装自己，依靠伪装赢得人们的歆羡；而坚守真诚的学者却没有得到认可，人们反而把他看作影子！故事的结尾，学者被影子处决，影子成为了世俗的赢家。
       不同的人对这个故事有不同的看法，但影子是“反派”却毋庸置疑。它从里到外都黑黢黢的，实在不招人喜爱。与安徒生相反，鲁迅先生曾给一个影子以生命，视其为真实。那影子来与“我”告别，诉说自己“不愿彷徨于明暗之间，不如在黑暗里沉没”“将向黑暗里彷徨于无地”；剖白它宁愿消融于黑暗，也不愿“骑墙”的心迹。这个影是真实的，却又是绝望的。
       影子到底应算真实还是虚伪？关于这点，哲学里也有影子的“身影”。柏拉图《理想国》提到一个洞穴里的影子。洞穴里的囚犯只能对壁坐着，他们身后是火把，眼前是真实世界在岩壁上投下的影子。他们大多宁愿相信此前熟悉的影子便是真实。但如果有人走出洞穴见到太阳，他才会真正理解，火把造出的影子不过是对太阳普照世界的拙劣模仿。
       由火把和太阳，我还想到日食。现在就连小学生也能理解，日食只是月亮背对太阳时给地球投下的巨大影子。而弄清楚到这一点，人类花了几千年。在宇宙巨大的尺度面前，认识和承认与传统认知相悖的事物，需要科学的验证和破除迷信的勇气。毕竟，破除眼前的障影容易，破除心中的障影却很难。
       千百年来，影子早已被化为意象，纵横于文学、哲学等领域，但不要忘了影子最本来的身份。它，是我们沉默的朋友。俗话说“身正不怕影斜”，每次对镜观看自己的映影，都要时刻保持警醒，我们青年人不能只想永葆外貌的美丽，却忽略了心灵的成长，要让镜中的影子时常映射出真实的自己。
       万物皆有裂痕，哪怕是影子，也留给光照进来的地方。我想，一个人也不必祛除所有黑暗——留一块地方给自己和自己的影子吧！时不时看一看，自己是不是“身正”，影子有没有变“斜”。
      与影子彼此观照，时时记住：影子与你同在。