轮回千载，荣光永在
				    光,驱散黑暗,迎来黎明。光，是希望的曙光。是那远方的期待，是回顾往昔岁月的荣光。
   岁月已逝，荣光犹在。
   诸葛亮，他人虽早已逝去，但他的事迹却千古流传。他所处的时代是皇权衰微，群雄割据的时代。望着百姓流离失所，饿死路野，他痛心不已，他纵有鬼神之才却苦于没有明主而无能为力。
   直到遇到了他一生的知己—刘备，他这才有了施展才华的舞台。从此他尽心辅佐刘备建立的蜀汉政权，形成三国鼎立的局面。在刘备临终前曾告诉诸葛亮，如果他儿子不行诸葛亮可取而代之。可他并没有那样做而是尽心辅佐刘禅。并出兵北伐中原，在五丈原时陨落在中军帐前。
   千古骂名，却掩盖不住其耀眼的功绩。
    曹操乃是一位乱世豪杰。在其年轻时，许劭以“治世之能臣，乱世之奸雄”来评价曹操。曹操一生参加战役五十余次，削平群雄，统一北方。曹操在《度关山》中铺陈了自己的政治意愿。其“侈恶之大，俭为共德。”其提倡俭约，为告诫家人而作《内诫令》。
    曹操征战四方，其下屯田令可谓是其霸业的根本。为求得贤才，他下《求贤令》，他说：“夫有行之士，未必能进取;进取之士未必能有行也。”告诫官员不能因出身微贱就不任用，像吴起、萧何、韩信等，凭着卓越的才能建立了不朽的功业。曹操对于求贤是极为“贪婪”的，在《短歌行》诗中言：“山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。”对于军阀混战，造成山河破碎，百姓流离失所、家破人亡，对于这一切曹操看在眼里痛在心里，曹操是心系百姓的，其在《蒿里》言：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民白遗一，念之断人肠。”
    乱世之能臣，治国之贤相。
   “五胡十六国”虽是动乱之世，却也是“良禽择木，良臣择主”的英雄豪杰施展抱负的时代。王猛心怀鸿鹄之志，弃桓温而从苻坚，因而建功立业，名垂史册。
    魏晋南北朝时期，北方各族政权相互攻伐，战乱不断。土地荒芜，人口减少，流民大量出现，连历朝的繁华之地长安也呈现出“长安城中，户不盈百，墙宇颓废，蒿棘成林”的荒芜景象。如何在乱世中求治，使百姓安居乐业，是一个重要的问题。永和十年，东晋大将桓温率军北伐，一路势如破竹，桓温问王猛:“吾奉天子之命，率锐师十万，仗义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”王猛道:“公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。”.
   王猛在前秦国内打击氐族豪强，严肃吏治，加强中央集权。他广立学校，提倡儒学。他在选才上任人唯贤、任人唯才 、人认为诚。还屡立战功，他打仗注意约束军队，“军禁严明，师无私犯。”他认为天地之间，莫贵于人。王猛虽位及人臣，却不追求权势，不贪图荣华富贵。他在临终前只求苻坚给其子二十具牛，让他自食其力，而没有给他求官。
    滚滚的历史年轮不停地向前，不知多少天骄人物消失其中，唯有那些不朽的功绩，流传千古。