篝火、蜡烛与电灯
				     2.4万年前普通的一夜，启明星下，一捆干燥的树枝被收集起来，聚拢在一起。一双粗糙宽厚的手掌，将两块燧石重重碰撞，摩擦，微小的火花蹦开，随后将树枝引燃，火苗腾得一下升起，在漆黑的瞳孔中跃动不息——这是一名男性尼安德特人，他需要一堆篝火，以驱散夜的寒冷，同时也驱散潜伏在黑暗中伺机而动的野兽。火光照亮他窄小扁平的额头、高高凸起的眉峰，也照亮了2万余年后人类的道路，一个他所不能触及的时空。
    16世纪一个群星闪烁的夜晚，天文台上的哥白尼放下三弧仪，点亮了煤油灯里蜡烛。在微弱的，跃动着的烛光下，他执笔记下当日的天文观测数据；而后，他翻出一沓手稿，在封皮处，缓缓写下“天体运行论”的标题。烛光落在纸上，墨水微微反光，“日心说”在羊皮纸赫然闪烁发亮，同夜幕中的群星别无二致。
    1879年10月21日，实验室的电源接通，一只圆弧形的灯泡闪烁几下，而后的45小时内，它长明不熄。比跃动的烛火明亮百倍的光打在爱迪生脸上，映出他眼底爆发的巨大惊喜——这是人类历史上第一盏有广泛实用价值的电灯，是1600种材料中诞生的唯一奇迹，代表着从今往后，人类将获得长久的、稳定的、明亮的光源。
    这只电灯泡至今仍然照亮着人们的生活。然而它绝非终点，相反，它是一场变革的起始，是人类文明自身发展出的科学宇宙的奇点。由此，这个瑰丽的宇宙不断延伸，每一颗恒星，都是对于真理之光的一次探寻。
    我们都知道这是条难走的路：那些先驱者，领航者，探寻真理者，推动人类进入新纪元的人，有哪一位——不论褒贬——没有被称作过“疯子”呢？为此殉身者也不乏其例：溺入水中的希帕索斯，失控的尼采，在向日葵前朝自己扣动扳机的梵高。这些与世界格格不入者，反叛者，终其一生无法获得来自他人的真正理解。
    然而人类社会能够前行至此，也就代表着真理之光长存。即便愚昧者、守旧者、固步自封者抗拒一切变革，也终究难以抵抗时代的发展。归根到底，这并非个人意识，而是群体意识。倘若人类族群不愿迈进，无论电灯有多么便捷，他们始终选择篝火或是蜡烛；而现下，我们不仅在前进，脚步甚至也愈发快了起来。我想，终归，我们还是在路上。
    然而人类实在太过渺小了些。45亿年不过是宇宙的黄粱一梦，在无限延伸、不见首尾的时间线中，几千年的文明史短到近乎于无，好像只是一场幻影。重力牵引我们的手脚，大气层是无形的囚牢，母星给予我们稳定的资源，同样也使我们不得不偏安一隅。唯有套上厚重的太空服，才得以与宇宙的万千星辰亲自会面。碳基生物的局限性终究太大，连生命都不过几十年光景，所有人都终会成为尘埃，在能量守恒定律下，进入周而复始的宇宙循环。在如此庞大的世界中，千年的存活与延续似乎已经是一种恩赐。
    是的，我们清晰地明确这一点，然而即便如此，追寻真理的脚步也从来未曾退却分毫——或许人类本身就具有趋光性，才会对此感到无限着迷。或许，正是因为认识到了自身的渺小，才会如此迫切地去追逐光明，以亿万篇论文拼命试图拉开真理帷幕的一角，即使这无异于螳臂当车，蚍蜉撼树，这种伟岸的气魄又怎能被蔑视、小瞧？矛盾的两个特质在人类身上体现得淋漓尽致，不得不叫人惊异。
    或许这也是一种挣扎：为了使自身不陷入混沌与蒙蔽之中，开始“带着镣铐跳舞”——未必真的是为“跳舞”，也是期许着终有一天能打碎镣铐。或许这也是一种自问与告诫：倘若力量过于渺小、声音过于微弱，倘若星河遥远无法触及，就该轻率地判定向前探索是无意义的吗？倘若明晓终其一生无法打碎屏障，倘若认识到自身的局限，便驻足而叹，以虚无主义之名拒绝前进了吗？这般消极的思考未免令人感到可悲。生命或许确实无意义，但搏斗、挣扎、“明知不可而为之”的叛逆，赋予了其别样的美感。一种向死而生的殊荣。
    是的，人的肉体是有限的，渺小的，近乎于无的；然而人的意志却是可以绵延在无限的时间与空间中的，尤其，当这种意志是群体的意志，而非个人意志的时候。这种意志叫嚣了千余年：前行！前行！即便它最清楚不过，这终究是一条死路。于是，我们追寻光的过程，同样也散发出了无法忽略的，人文主义的光辉。一种浑然天成的决绝的美丽，好像飞蛾扑入营火前最后一次煽动翅膀。
篝火蜡烛电灯，行走奔跑飞翔。宇宙没有给予人类可飞行的鞘翅作为礼物，人造的双翼却能带我们去往世界的任何一个角落。一种渺小换来一种伟大，一份局限对应一份无限。诚如聂鲁达所言，我们没有温和地走进那个良夜。而当人类的群星闪耀时，我不由得产生一些微小的期待：或许三维不是人类的上限，碳基不是唯一的生命形式；或许最终人类能触摸到宇宙的边际，甚至向外进行些许窥视——
    那扇紧闭的大门里，似乎透出一线微光。