关于时光的想象
				    时光没有影子，涨水一样，漫过历史的两岸，退潮时又留下无数瑰宝。而其中的精神文化让吾辈自强，让吾辈展开对时光的想象，窥见历史长河中的时代之光。
  远在部落时代，那时的人们对世间万物都抱有崇敬态度。他们认为万事万物都是神的恩赐，为表达自己对神明的谢忱，他们用歌唱的方式唱出对神明的颂歌。这便是诗的起源。
   不必说“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”也不必说“桃之夭夭，灼灼其华。”单是“一日不见，如三秋兮。”之情谊便让人联想起作者在思绪翩飞时,在时光缝隙里留下的动人心弦的美好颂歌, 在思想之海里翻涌出澎湃汹涌的洪波。
   古今无数意气风发的少年郎，无数醉于山河的灵魂，无数漂零他乡的游子，书写无数醉人诗篇。任时光冲刷，它始终藏在千万代人民心底。时光荏苒，转眼千年，诗的形式亦有所转变，但其中不变的是一种精神，文化的传承。
    而这些为人们所传颂至今的诗歌，都被一部诗集紧密连接，它是华夏诗歌文化的北斗星，是指引前路的灯塔。人们从生活中寻得灵感，又用日常所见之物“比”“兴”，给予所见之物以生命，是《诗经》一大特点。
       它是中国古代诗的开端，正是因为有了它，我们才会在春楼听雨时吟诵“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”，在夏池赏莲“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，在秋林看枫“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”，在冬日赏梅“遥知不是雪，为有暗香来。”
    孔夫子曾评“不学诗，无以言。”足见他对《诗经》评价之高。而它在中国人心中，拥有极高的地位。没有哪一位除中国人以外的人能理解“夕阳西下，断肠人在天涯。”的凄楚悲凉，“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”的快意潇洒，“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”的洒脱自由。
    它是只属于中国人的浪漫，它开创了一个时代，亦成为了人们精神的归依之处。
    倘若你问：诗是什么？我会答道：它是语言艺术王冠上最璀璨的明珠。而《诗经》是一切的起源，是时代长河中瑰丽的宝石，是历史中绚烂的时代之光。