“盗火”与“偷光”
				         偷，盗也。是偷窃、劫掠之意，指用不正当的手段谋取，瞒着人私下、暗中干着为人不齿或非法的行为。希腊神话中的普罗米修斯被称为“盗”火者，中国古代的匡衡夜读被称为“偷光”，一个“盗火”，一个“偷光”，他们行为的共同之处都是未经他人允许就窃取他人财物，看起来貌似半斤八两，没啥太大区别，一个“火种”一个“烛光”，一百步与五十步的而已，却都改不了“偷”“盗”的本质。但是，如果我们就此把两者等同视之，我个人觉得，那就不是有失偏颇这么简单了，而是泯灭是非，善恶不分。
       普罗米修斯为了造福于人类，背叛了自己的利益集团——统治人类、与人类利益相左的“神”，甘冒生命危险，不惜以牺牲个人为代价为广大受苦受难的人谋福利，这“盗”字背后所掩盖的是毫不利己、专门利人的崇高品质，是劫富济贫的义举，是对苦难者最大的悲悯，他是值得人类永远敬仰爱戴的英雄。
       把普罗米修斯称之为“盗火者”，那是站在宙斯、阿波罗同一立场的统治者给普罗米修斯的诬名。站在人类的角度而言，普罗米修斯就是照亮宇宙的英雄，就是蒙昧社会的精神“火种”，就是鲁迅笔下为革命而献身的“夏瑜”，是潜伏在敌营的地下工作者。享受着火种温暖、明亮的人类就应该为普罗米修斯正名，捍卫他的纯洁与高尚，秉承他的崇高品德，把他的“火种”发扬光大，朗照乾坤。而不应该模糊立场、不分是非地袭用“盗火者”污化英雄。诬名污化，这是对英雄的不敬，是对崇高的亵渎，是泯灭良知、不分善恶的开始，是愚昧无知、麻木不仁的表现，是忘恩负义之举。让我们牢记：一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。
       匡衡为了成就自我，不惜毁坏他人的墙壁。“偷光”的背后，体现的是赤裸裸的为了自我利益的不择手段的攫取。为了达到成就自我的目的，不惜以损害他人利益作为手段，这就是精致的利己主义。在这种思想的驱使下，为了自我，今天可以毁坏他人的墙壁，明天就可以做出毁坏国家之“壁”、毁坏民族之“壁”的事情来。在他们眼里，除了自己，还是自己，眼中无他人，胸中无天下。这些极端自私的人，与普罗米修斯的心怀天下，悲悯众生的襟怀不可同日而语。
       当然，我们不反对成就自我，但我们绝不能因此而容忍在成就自我的过程中不择手段，损人利己。成就自我的内涵，不仅仅是获得渊博的知识，更重要的是做一个大写的“人”，成就人的品格，做一个有追求、有担当的人。
       成为一个像大而亮的“火种”那样毫不利己专门利人的人，需要完全克制自己的私心杂念，并具有奉献他人的坚定信念。这很难，正因为难，才更能凸显其崇高、伟大。常人可能难以企及毫不利己、完全利人的精神境界，但是，我们可以成为“烛光”，关爱身边的亲人、朋友，即便这一点你都不愿去做，你只想自扫门前雪，不管他人瓦上霜，那也可以。但不毁他人之“墙”，是底线，绝不可逾越。
       如果普罗米修斯是太阳，愿我们能成为月亮，或是星星，闪烁夜晚，照亮黑暗。