爱是永远的光亮
				   生活常常抛给我们一个个意料之外的变故与动荡，质询我们坚持着的姿态。我们固然无法撼动世界的坐标，但我们绝不无力，而是主动地接过生活抛来的意外，对转折与激流大声发出勇敢者的宣言，因为我们爱，毫无犹豫、热烈、真诚的爱。
  爱是人的天性，如尼采所言 “我们如此的爱生命，不是因为我们习惯于生命，而是我们习惯于爱。”。新生儿清脆的笑声传递着爱，他爱世界，爱这新奇且陌生的世界，像生枝的嫩绿柳条，柔软、干净、纯粹地爱，无需后天雕琢浑然天成。
  爱是我们最为深沉的力量，像白炽的闪电照亮了自我与世界，像远方笛声骤然入耳，像疾风顷刻席卷大地。使生活琐事不再平凡，每一件都引起内心的激荡，此刻，无穷的远方都与我有关，情感在无声中呐喊，生生不息，群山回响。于是便有汉娜阿伦特螳臂当车坚守“人的底线”从拒绝恶的隐瞒到原谅伤疤与痛楚，鲁迅弃医从文用一针见血的文字惊醒麻木的群众，爱让我们在时代的巨浪中保有了自我，清醒的看见自己、看透自己。
  正因如此，爱这永恒的信仰至于人们是最公道的，苦难并不均局的分布，灾祸并不规律的降临，可爱让人们毅然决然踏上了“与风暴中寻找安宁之邦”的旅程，比起精细规划、准确导向的道路，随机和意外充斥旅程本身。《异乡人》中，莫梭叩动扳机的理由仅仅是夏日晃眼的太阳；压抑的雷雨天气内，大雨颠覆了周家宅邸中每一个人的生活轨迹。揆诸现实，我们又有谁能预知生活骤然与另一篇土地的悲欢相连，目睹维多利亚湾的星光灿烂与黯淡，自由女神像下的口罩与示威海报？又或者这一场充满变数的高考，在最渴望按部就班的时刻，闯入一只黑天鹅。
  爱在变动的时代中带来自我锚固的节点与开拓的可能。在集体颓然时进行革命，在群像狂欢时寻求冷静，审慎进行现代主义的反思与转型。纵然飘摇于时代的动荡中，但仍坚定从自我的节点出发，诠释理想，唯有爱有这份坚定的力量。
  于是我们从建立自我做起，人有拥有坚定的内核方能言说爱。叔本华指出在盲目追求人际中，将导致个人意识的缺失与灵魂深度的缺乏。那么这样，危险则变为隐而不露和主观内在的存在，其又往往难以被主体察觉给予改正，进而演变为“爱的焦虑”——对爱怀有病态追求，却害怕爱，逃避爱，无法获得爱。其次建立与他人的联系，时下人与人或许无法做到真正的消除“心之壁”，但可以通过培养换位思考的能力，建立与他人的联系，以达共呼吸、心跳、脉搏的和谐之境。
  基于这爱的基础上，我们才能谈及小爱与大爱。小爱似乎一定小家子气，大爱一定苛刻，这是需要摈弃的刻板印象。听秋蝉渐弱的残声、看槐树铺满地落蕊、品爽而利的秋雨……郁达夫对于故都秋天的赤诚与想念，正是我们普世价值观上的小爱，拘于一方人情水土、山川风物。但是，他对于这些存在于天空地面、千家万户的秋姿秋态的小爱，又何尝不是于真切深沉的民族感情自然流露，何尝不是大爱？于是我们便也成为了“幸运儿”于尘世中找回了自己的姓名，不再受他人指使，而是成为自己的使者，自此踏上痛与爱并存的路，我们在无边暗夜的笼罩下，和先辈们一起与那无限接近于青天的力量抗争，这份勇气远胜畏惧周旋的无力者。
  进而，我们避免沦落为《镜花缘》中君子国翻云覆雨玩弄手段的狭隘胸肠，失却了推心置腹、开诚布公的的下场。将自己由安稳舒适的狭小空间中释放，从而可以更好地拥抱广阔的世界。如安娜死前“万物皆着我之色彩”无谓的封闭，无所谓无知、无所谓痛苦，明晰俗，明快前行。
  对意外与转折、生活与生活之外的勇者之音：迎上前去，接受世界给予我的挑战。在每一次意外降临时，我总能想起老舍在《激流自序》中慷慨写下的宣言——我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！因为我们有爱，并且仍然毫无犹豫、热烈、真诚的爱。