影子的联想
				 《说文解字》曰：“景，明也。后人名阳曰光。名光中之阴曰影。”光下万物皆有影。影是光在布施色彩时投下的虚幻的景象。我想，正因为影的虚幻，它才多姿、灵动、引人联想。一如靖节先生的“桃花源”，鲁迅先生的《好的故事》中的那条倒映着两岸风光的河，塞缪尔·贝克特等待的“戈多”。影子尽管虚幻，甚至阴暗，但给予人们的并非是绝望，而是对光的憧憬。
自然光下的影子无非景物与人间，而当理性的光束照进人类的历史，就会将个人的善恶曲直投射成影。泛舟历史的长河，我们听见屈原在汨罗江畔苦吟，他的一颗忠魂化作碧波中的一缕光影；我们看见李白在月下独酌，对影成三人，光与影成就了他的浪漫；我们瞧见东坡月下赤壁泛舟，光与影的变幻给了他“黄州突围”的动力。
“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身”（余秋雨）。当理性的光束照进这些不堪的时刻，庭前跪伏的“罪人”投下伟岸而挺拔的身影，庭下“胜利者们”的影子则化作扭曲的阴翳，被示众，被唾弃。形形色色的伪君子，被理性的光束打回了原形。它照破了赵高俯首低眉的假媚，投下他恃宠而骄、祸乱朝纲的丑态；它照穿了王莽谦恭温良的面具，投下他篡权夺位、狼子野心的利影；它更照透了一个个卖国贼、大汉奸假正义、真求荣的嘴脸，在无数仁人志士的鲜血里投下一道道狰狞的阴翳。这束光投下的不再是满脸粉饰的眉目，而是心底的真面孔。我们无法抹去史册上恶的阴翳，但只消看看勇谏的魏征、不屈的文天祥、献身变法的谭嗣同，只消看看历朝历代为民请命、敢为人先的忠良。他们高大的挺立的投影，让我们绝不会因恶而失了希望。
纵观当今世界，物质文明高度发展滋生的恶几乎无处不在——今时，恶的阴翳已经远远多于善的投影。雨果解释过这种现象：“一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。”时代在发展，唯有理性之光才能折射出人类真正的文明。当我们茹毛饮血的祖先擦出第一缕火光，惊喜而敬畏地拥抱光明，人类追光的征途便始于这块小小的火石。从希冀温暖与明亮，到自觉、追寻原始的善，再到萌发的思想、发展的文明，上下五千个四季轮转，我们所寻之光早已不是火石摩擦的热产物，而是文明的光，理性的光。百万年前的火光下，我们未启蒙的祖先或许会为穴壁上猿似的、大若神明的影而惊叹，而百万年后的今天，当正直和慈悲的火种被播撒其间，当人性的助燃剂被源源不断地加入，历史的圣光以更高的亮度、更强的审判力照进人间，我们愕然窥探到的不止自己的影，还有不断滋生的恶的阴翳。是因为从前没有这些恶么？并不是。只是我们内心深处的良知的火炬燃烧得不够炽热。有了这“火炬”，我们才能透析更多丑恶，我们才能看清人性的贪婪，看穿反智的政治操弄，甄别外国的月亮到底圆不圆；我们才能看清公知们猥琐的嘴脸，辨别“姓资的”与“姓社的”谁把人民的利益当回事。这般光，让善的投影更加明晰，让恶的孽种无处遁形，让奋不顾身的身影更加伟岸。正是这一抹一抹的善影，勾描出我们民族硬朗而英气的轮廓，投射出积淀了上下五千年的涵养与血性，组构成人民的、民族的梦想蓝图。
今天，在理性的光束下，善恶被人性的透镜放大，随着通达四海的网络传播。今天，“阳光越亮，阴影越深”。我们站在光下，不仅为了在大千世界阅尽风光，更要低头去正视自己的影子、社会的影子、人类的影子，去沉思、自省、助他。我们有正气，但更要有理智。人性是复杂的，影子是虚幻的。没有一成不变的完美抑或极恶。明辨善恶，我们盼望光照进更多地方，我们期待善的投影覆在恶的阴翳上。
光，拨黑暗而见明亮，开愚昧而生文明。我们在光下看影，影予以我们理性的联想，我们用这理性在光下看人间。我们景仰善的影，亦不惧怕直面恶的阴翳。如果世界是一间铁屋，那么我就去做那个狂人；如果世界是那间第六病室，那么我就去做那个疯子；如果文明面对一架硕大的风车，那么我就去做那个骑着瘦马的堂·吉诃德。哪怕令人窒息的阴霾弥漫了苍穹，遮蔽了太阳，人类理性的光芒依然灿烂着我胸膛，鼓荡着我心旌。只要我们的民族始终有一群为善的人民，我便坚信一如高尔基：“善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。”