于是，继续前行
				     “于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。”
    豫才先生向来是我所敬仰之大家，而今得以读完先生的《呐喊》一书，如饮冰，心中不禁泛起热浪澎湃。
    先生的文字总每每令我折服，有如尖刀一般锋利的文字，锋芒毕露，鞭辟入里，酣畅淋漓。而《呐喊》便是那利刃之刀尖，尖锐而冷峻，猛士一般划破无边的混沌的夜，唤醒了那万难破毁之铁屋中那些个熟睡之人，于是那铁屋便有了破毁的希望。
    于先生强有力的笔下，我见了那么些个形形色色的人——那么些个熟睡又或醒了的人。
    我不曾见过华老栓，我却依稀能够描摹出他的模样。他在沉睡而不自知。他一脸愚昧封建之态，像双眼蒙上了一层翳，浑浑浊浊，看不见光彩。我见不得他相信那愚昧的邪门歪道。华小栓最后也未能康愈了，而是随了那革命战士的热血，一并入了土了。
    而在那个年代，华老栓那样可悲的人何尝少见？在观剧《觉醒年代》时，我目睹了穷苦老百姓争着抢人血馒头的情景，手护着一个破碗，碗里搁一个血淋淋的白馒头，魔怔那般念叨着“我孩子有救了，我孩子有救了”。我不由感到可笑又可怖。
    然而我又想到，这群睡者们不过是为了救自己病重的家人又何尝有错呢？他们又还能够做些什么呢？不过是走投无路罢。倘使你给他几个钱，足以让他投医了，又能帮上几分忙呢？那些个医生呵，又能见的几个不是那所谓的庸医呢？那可怜的单四嫂子，又何尝盼来了明天呢？
    这是可悲的人吗？或许说是可悲的社会罢！
    我早早的便读过了孔乙己，近来又读了陈士成，依我之拙见，他们俩便都是给那腐朽没落的封建科举制度所害。而陈士成又与范进有共同之处，或许陈士成更加可悲，屡屡落榜，终是疯的死了，被那科举“吃了”。他认为自己的文章有水平不过考官有眼无珠这一点倒又像极了阿Q自欺的模样。
    而我印象里阿Q总靠着他的“精神胜利法”自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生，至死不悟。
    中国以农为本，农民是国家的重要群体，然而以阿Q为反映，却映照出农民群体的浑浑噩噩和愚昧消极。我不由得“哀其不幸，怒其不争”起来了。但当国家积贫积弱时，上层阶级仍旧是向下层阶级剥削压迫，许越是压迫，底层人民于是越是麻木，腐朽，愚昧，扭曲。他们的悲究竟是何所造成，竟无从说起。
    然而希望，却绝不能说是没有的。
    于狂人的眼里，于空洞中看见了癫狂下的希望。而在形形色色的人当中，我似乎确可以称他为那个“悲戚的醒来人”，可他看见了满本的“吃人”，一抬眼，却不可避免的，坠入“吃人”的陷阱。他同样可怜，因为他无法安宁，当现实与幻象交揉在一起，他却无处可依了，只留漫天的恐惧。但同时，“救救孩子”四个字在脑海里嘶哑——希望何尝没有呢？
    他是一个无力的清醒者，但只要他醒，就决不能说其他人没有清醒的希望。或许这便也算得上是豫才先生的决心，这《狂人日记》便是那利刃之刀尖的最尖端，一下子，将天划破一道口子，于是便就有光洒下来，这铁屋也便有了破毁的希望。
    “所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士。”