我们的盘古
				                                                                    我们的盘古
       站在一片星云面前，面对150年来人类无法撼动的永恒。目力所及，闪闪竞耀的群星冷静而无情地漂浮在茫无涯际的宇宙黑暗之中，静静旋转。极致的苍茫辽阔，摄人心魄，一切都汇集到精神的原点，令人思忖：不知远古神话中那位“神于天，圣于地”的盘古面对这样一片的“混沌如鸡子”的宇宙，是否也曾感到自身的无知和愚昧？
       然而，《自然》所制的科学延伸三维立体图中微光与微光的汇聚，有如盘古之巨斧劈开混沌时激发的彩色闪电，刹那间驱散了未知的恐惧，构建了有力坚硬的体系，吹来了勇气与意义的清风。
      那些150年来推动人类已知领域的科学家，他们，是我们的盘古。
      我们的盘古凭着缜密的思维能力和严谨理性的批判与推理，将世界上的一切分类，整合，构建。犹如雕塑时光的人，把“混沌如鸡子”，规律不分明的时空塑造得规整而明晰。将自然从令人类臣服而恐惧的风雨雷电，重塑成以理性为信条的天堂。正如盘古于混沌中创世，我们的盘古，也为人类开天辟地，摆脱无知愚昧的迷雾，创造知识与理性的家园。
      为什么要探寻宇宙的未知呢？刘欣慈的科幻小说《朝闻道》作出了发人深省的阐释：“对宇宙奥秘的探索欲望是所有智慧生命的本性。”是它启明星般的意义。在两千多年前的轴心时代，在黄河畔、尼罗河畔和爱琴海边，人类精神的巨人们，如孔子、乔达摩·悉达多和苏格拉底，面对未知不约而同地发出同一个问题“我是谁，我们从哪里，我们要到哪里去？”从那一刻起，人类的精神混沌创世，这终极的三大问始终是人类存在的支点和撬板。历史鉴往，是为了知来；物理公式，是为了阐释；哲学思辨，是为了理解；生化实验，是为了验证。可以说，人类的整部思想史，文化史，科学史和改革史，就是对于未知的探索史。而《朝闻道》中的另一段话，“随着文明的进化，当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求成为文明存在的唯一寄托。”这是探索未知的终点意义。
      对未知的探索，对终极意义的追问，是人类的意志与情怀，是一种生命的自觉，也是人类之所以为人类。
      那纵横交错的网状结构，是人类最崇高的的精神谱系，这我们的盘古的丰硕的果实，胜过那“神于天，圣于地”者。的确，探索未知的工作不仅在这150年，在世纪、千纪之前便已蓬勃发展。但科学的微光之所以是最精纯明媚的光源，在于它实现了现代精神的起飞，战胜了灵魂飘然无所依的境地。它是依靠自己，而非神祗或天父的力量去打破混沌，创造天堂。在这一张精神谱系里，没有菩萨的低眉或金刚的怒目，没有哈里发的绝对信仰，没有耶稣上帝的威严、不可撼动的圣谕，也没有克拉克《2001：太空漫游》中对于天外来客“慈父”般的依顺。看不到沉默而温驯的羔羊，看不到血泪相和的臣服式的祈祷，看不到自我欺骗与自我蒙蔽，看不到对虚假的繁荣的娱乐至死式的沉迷。只有坚定，只有信仰，只有理想主义纯粹而光明的火焰。有如一支目标明确的咯血的青铜箭镞，折射出纯净、健康、饱满的人类灵魂。
      反观当代青年人的迷茫与彷徨，是对“内卷”的自嘲与躺平的归顺，是“小镇做题家”，“985废物引进计划”背后的悲怆与无力。正如一些RAP中反映的真实的精神现状：
   “何时余晖才能为我落下帷幕，没人在意我是如何独处，
    夜晚中，两点一线不停踱步，
    还在假装不停攀登，努力把那努力家给不停冒充，
    身体都有百分百的疲惫了，到底有多久都没有睡了，
    是否有人一样都醉了，分不清是否到底还醒着 ”其中的社会压力因素不可忽视，适当地享乐与活在当下也无可厚非，但在那之后呢？我们永远不该忘记创世者开辟混沌的苦难，不该忘记黑暗中对于光明的信仰。
      徐整《三五历纪》中记载：“首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”远古的盘古垂死化身为世间万物哺育生灵，我们的盘古也是如此。无论我们凝眸任何理论或现代科技，都要明白那背后是多少矢志不渝的灵魂，是多少上下求索的生命。不过，好在他们也有自己的崇高的回报。在那一道道照彻黑暗宇宙的彩色闪电之中，是永续的精神，他们将在史册上熠熠生辉，伴随着人类的世代繁衍，生生不息。正如《庄子.养生主》所言："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"
       精神的火把世代传承，而盘古的巨斧已然显现。人类的命运正在于这些前赴后继的盘古。而我们，年轻的学习者，注目着那些饱含信念与勇气的圣洁的微光，接过火把和斤斧，在光荣之途披荆斩棘，也终将成为，又一代盘古。