追寻与邂逅
				         追寻与邂逅
        人一生追寻爱与被爱，追寻个体的完整。
        就此，灵魂得以邂逅，自我得以超脱。
       人生来具有追寻爱的本能。牙牙学语时，我们渴望母亲的体贴入微和关怀备至。风华正茂时，我们渴望密友的高山流水和清风高谊。而立之年时，我们渴望伴侣的举案齐眉和肝胆相照。
        爱是永恒的话题。正如英国诗人约翰·朵恩所说：“没有人是一座孤岛”，我们纵然是独立的个体，却从不剥落于世界，并无往不受到于客体所散发的姿容和气息的吸引。在每个境界里，我们都在等待着一段玄妙至极的关系，它或许看似悄无声息、波澜不惊，实则寄托着万语千言、翻江倒海一般的灵魂感召。
       “关系哲学”大师马丁·布伯曾说过：“自体永远寻找客体，而我永远寻找你”。我们在互相追寻之中得以管窥彼此物质的相似和精神的共振。我们之所以孜孜不倦地思考，创造，之所以保持悲悯和遵从本性，之所以坚定最高尚的情怀和最珍贵的理想，是因为不懈地追寻着这个世界上的客体，是因为与客体的存在心神交汇，对客体的本质完全通融，与客体呼吸和律动共鸣共生。
       然而并非所有的追寻都能让我们邂逅真爱。真正的爱囊括了世界上最客观和包容的品格。联系是爱的必要条件，无私是爱的验金石，擦肩而过不是并肩作战，蓦然一瞥不是双目相通。联系是被动和主动的综合体，因此在真正充满联系的爱之中，选择就意味着着被选择，追寻就意味着邂逅，我奔向你，你涌入我，两者不分先后，同时发生。真正的邂逅不需要私心、求索或预期，甚至不需要外在的介质，因为促成了邂逅的不是两者之间的桥梁，而是双方与生俱来且亘古不变的本性。
       在追寻爱之中真正邂逅的是自我。柏拉图曾提出过一个理论：所有的人的原初形态都是球形的两个人，有着两个头四只手四条腿，但由于宙斯忌惮完整的人类过于强大，就将他们从中间一分为二，于是现世的人类不断着追寻自己的另一半。邂逅爱之前，我们每一个人都保持着一份独特性，同时都不是真正意义上的“1”，而是还在演化的“0”。
       邂逅的过程中，我们片面而单薄的自我意识开始不断地迸发出火花，光芒四射，不断交融和碰撞，最后产生迭代和重构，当我们双方互相镶嵌和完整对方的灵魂，彼此感应和确认时，我们才演变成了完整的两个“1”，并在此之上结合成为亲密无间的“2”。
       此时我们既确证了彼此的独一无二，又告别了彼此的独一无二，因为在此之后，我将无我，你将无你，局部和整体同时消失，内外的侵蚀和挣扎同时停止，自然地发展为一个要素齐全的存在。而这同时构建的又是你中有我，我中有你的联系，我们共同碰撞出的思维最终会照亮双方的自我灵魂。邂逅爱后我们产生了更完整、更清晰、更强大的自我，曾经对自我的怀疑在双方共同的探索和审视之中得到验证，像两块拼图重合的同时也填满对方的缝隙，由此即使肉体不相融，灵魂却超脱躯壳都限制而邂逅，相融。
       现世生活里，我们至死不渝地追寻着真正的爱，于此中邂逅客体的灵魂，于此之中邂逅对完整自我的深层领略。
       漆黑长夜里，漫长岁月中，在冗长的跋涉和追寻之后，自体邂逅了客体。我们的思维在时代的潮流中穿插交织；我们的信仰互相闪耀，绽放出烈焰般的彼岸花；我们在自我探寻中接收人文主义的感召；我们看到历史，诗篇，文明的光辉；我们高举随风飘扬的旗帜，我们执拗又热血地唱响理想主义者鲜艳而滚烫的高歌。