魏晋风骨是永远的光亮
				       夜色浩荡，月华如霜。抬望眼，满目星光。
      千年前的魏晋，也有名士在最深的黑暗处仰望。他们的目光，穿过浓烈的硝烟，喋血的戈矛，停留在浩瀚的星空。他们曾无数次憧憬星光，也将自己活成了不朽的光亮。
      向秀便是其中之一。
      相较于刘伶的狷介狂放，山涛的进退从容，向秀的身影并不是那么浓墨重彩。甚至相反，他活得很痛苦，清醒地痛苦。面对司马昭高高在上的质问，他选择委曲求全，放下自己的清高——他要活下去。
      英雄可以慷慨赴义，血溅三尺，但那些在阴暗处，背负着足以将人溺毙的仇恨，日复一日挣扎的人，也配得上“英雄”二字，譬如向秀。而他所痛苦的，不是流言蜚语，不是无由之谤，自始至终，他所在意的，是自己的本心。
      本心，这是作为“向秀”，一个独立的“人”的个体，而非当权者的附庸所作出的选择。他畏惧死亡，所以他有选择活下去的权力；他追求光明，所以他在自己的位置努力造福于苍生。比起那些追捧“政治正确”的伪君子，我更佩服他——挣扎的，高傲的，卑微过的他。
      毕竟，人生而自由，除了向秀自己，没有人有能力、有权力决定他的轨迹。
      嵇康的自我意识亦为人称道。
      他曾义愤填膺，激驳被司马昭当洗脑材料的《自然好学论》；也曾对小有名气，前来当说客的钟会不置一词；甚至在《与山巨源绝交书》中不顾自身安危，狠狠蛰了司马昭一下……
      试问，在那个年代，那个风波诡谲，无数人因语失而死于非命的年代，有多少人能如此恣意？嵇康能。无他，只因为他是嵇康。“嵇康”和“向秀”一样，拥有独立的人格。他不慕天子堂，不羡雕画梁，比起身外之物，他更爱自己。在临行时，他“顾视日影，索琴而弹之”，这一曲《广陵散》，献给的，是他自己。
      嵇康为自己而活，也希望苍生能为自己而活。无论是渔樵耕读者，抑或江湖浪迹者，他们应该有属于自己的阴晴圆缺，悲欢离合，而非成为当权者不屑一顾的尘埃，被时代的洪流裹挟着一去不归。
      更不必说从容赴死的夏侯渊，以身殉道的孔融，在箭雨中岿然不动的嵇绍……魏晋风骨，风是张扬恣意之风，骨是铮铮君子之骨。他们孤身割开王国盘根错杂的肮脏血脉，抛开绮靡之音与丑恶的陋俗，让浩瀚的星光照在黎民饱受苦难的脸上。星空之上，是他们至死不渝的信仰——本心。
      他们的信仰，与其说是儒、道，不如说是他们自己。在掀开无数张面具后，他们看到了自己的本心。因为本心，他们坦荡地美姿貌，尚容止；因为本心，他们百万倍痛感百姓的遭遇，以一个“人”，而非上位者的身份。
      纵使岁月更迭，百代风华有老时，但他们的灵魂不死，信仰不灭。在建安七子、竹林七贤之后，无数天才接过传承的炬火：陈子昂登临幽州台，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；李白吟诵“蓬莱文章建安骨”，冷眼对世俗，仗剑出红尘，绣口吐出半个盛唐……他们抛开六朝的靡靡之音，义无反顾沿着魏晋名士们的路向前，找到属于自己的璀璨星空，用现实主义、浪漫主义将其点燃，光耀这世间。
      百年之后，又是下一个百年。
      在属于我们的百年，在民族觉醒，天光大亮之时，吾辈青年也如前人一般，毫不犹豫接过一代代传承的炬火，以自己的信仰为引，让热烈的火光迸溅，燃烧，喷薄，燃亮了亘古的星空，也光耀了辉煌的时代。
      在象征“信仰”的炬火一代代传递时，魏晋名士们已化作浩瀚星空中的璀璨星辰，数千年如一日，含笑注视着我们。当我们一次次仰望星空，让精神在魏晋高蹈时，心下早已了然——魏晋风骨，是永远的光亮。