影子的联想
				                                                              影子的联想
       “花影吹笙，满地淡黄月”“烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒”“一痕山影淡若无”“云破月来花弄影”无一不体现着“影”在中国美学中的重要地位。
        佳人起舞，倩影隐隐约约，为何它更胜于直视霓裳羽衣舞？“影子”正是事物中迷蒙的一面，它更能激荡起欣赏者想象的空间，言外之意，象外之象，味外之味，影子的联想，便是迷离微茫之意比清晰直露之形更妙的美感，是虚灵比实在更悠远的韵味，更是联想本身给观者激荡起的思绪空间！
        影子朦朦胧胧，恍恍惚惚，影子之美在于迷离微茫之意。戴熙曾言：画的境界应是“阴阴沉沉若风雨杂沓而骤至，飘飘渺渺若云烟吞吐于太空”，迷离微茫能产生比清晰直露更妙的美感。曾见元代画家商琦《春山图》，春山缅邈，虽然画的是山，但给人的强烈感觉，就是飘了起来。早春之时，乍暖还寒，绵延起伏的群山，在岚气中摇荡，云气氨氲，在微光的照耀下，山体似乎是透明一般。平地上淡墨绿渲染，茸茸的草意隐隐约约，似乎有“气”溢出，汇成飘渺的云烟，将相对静止的世界画得动起来，将固定的形象画得飘起来，画出云烟飘渺之态，就是画出造化之真气，世界就是一个庞大的气场，万物浮沉于一气之中。我们面对的世界是一个生气流转的世界。 山水画家要画这世界，不是要画出它的外在表相，而是要画出隐藏在山水背后的气化氨氲的精神，一切都动了，一切都活了，一切都有了联系，画的是一点，却是万万点，画的是一个固定于画幅上的物，却是流动的世界中的影像。画家置于气化世界之中，画出的只是一个引子，未画的永远是个世界，迷离微茫之中荡起观者对这个世界的思考。
        “一痕山影淡若无”，影子若隐若现，似有若无，渺然于天地之间，形成了一种超旷空灵的审美哲学。《二十四诗品》中有《冲淡》一品，其云:“ 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”悟入根性，如清潭照物,影象昭昭,饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现。词尚清空，这是明清以来词学的重要思想。”清人沈祥龙说:“词得屈子之缠绵悱恻，又须得庄子之超旷空灵。”中国词人极重清空之妙。清空一气，不着色相，诗中妙境相遇于不期然之倾，有意去追求，则渺然难寻。假如从形迹上去求取，瞬间便消失得无影无踪，影子的美学不可从实处感悟，要从空灵虚境构造想象的空间。“计白当黑”,无画处皆成妙境。笪重光《画筌》说:“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”王石谷、恽南田评论说:“凡理路不明，随笔填凑。满幅布置，处处皆病。至点出无画处，更进一层，尤当寻味而得之。人但知有画处是画，不知无画处皆画。画之空处，全局所关，即虚实相生法，人多不着眼空处，妙在通幅皆灵，故云妙境也。”空无物，却点点即实，正是影子的隐约空灵给人很大的想象空间，有无限多的可能性。
        “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，光影斑驳于水面之上，暗香浮动于光影之中，使水与香增添其内在魅力，更增添其阔大，形式内部一清一浅，一浮一沉，构成有节奏的空间，美从迷离中寻来，胜过通透的美感；力从空灵中转出，胜过直白的强力。影之美如一条弯弯曲曲的小径，赏者沿其悠然踱步，在那深深的处所，是“深文隐蔚，余味曲包”的无上妙殿。