不历野火，怎见天光
				                                                         不历野火，怎见天光 
         新文化运动的旗手鲁迅曾言：“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波。”同理，我们如果想要追求最明亮的光芒，必须先承受最高温的焰火。我认为，以血肉之躯历野火，是为了追寻生命价值与人类之光。
        以血肉之躯历野火，是为了冲破命定的苦难，创造人生的价值。
      《基督山伯爵》中，青年唐代斯被小人诬告了莫须有的罪名，关押在基督山岛上的监狱。在此期间，同样受人诬陷的狱友法利亚神甫授予了他数学、天文、辩论、文学等知识，唐代斯也因此成为神甫的门徒。终于，神甫老死在狱中，唐代斯听从他的遗志，假扮成尸体后被狱卒扔进大海，从关押了二十年的监狱中逃出生天。在获得神甫留下的财富之后，唐代斯化名为基督山伯爵，严惩了当年诬陷他的小人，为人民除去地方恶霸，为贫困青年提供财务支持，成为当地的保护神。“命定的局限尽可能永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”唐代斯淬炼整整20年，用逝去的青春年华换得了超越常人的意志，最终冲破苦难的桎梏，实现了人生的价值。只有经历别人不能经历的经历，方能成就别人不能成就的成就。
        以血肉之躯历野火，是为了度过民族的浩劫，浇铸国家的脊梁。
        “十年饮冰，难凉热血。”生于多难之秋，梁启超始终坚持自己的爱国之思，救国之图，积极参与天下事务，桩桩关心，次次出力，以青年热血挥洒报国豪情。然而公车上书、维新变法的先后失败，直接使刚刚燃起希望的救亡图存运动灰飞烟灭。侥幸逃亡日本后，梁启超痛定思痛，但从未放弃救国之念，始终坚守维新变法的碉堡，将个人命运同国民命运紧紧相缚。“我的生命早就准备献给祖国，毫无可惜。”在望不见前方的天地，梁启超率先闯入野火肆虐之境，以血肉之躯对抗冲天火舌，不仅获得了耀眼的光明，更是浇铸了国家的脊梁。
        以血肉之躯历野火，是为了把握人类的命运，指明未来的方向。
        南非国父曼德拉在世时始终大力支持反种族隔离运动，使黑人与白人间的隔阂被打破，推动了人类文明进程；联合国秘书长古特雷斯针对人类面临的环境问题召开多次会议，始终心系地球命运；中华人民共和国主席习近平在全国疫情的大背景下依然伸出援手，帮助发展中国家渡过难关。他们的贡献我们耳熟能详，但他们承受的压力我们又何尝不知？曼德拉成为总统前曾在冤狱中劳作27年；古特雷斯多次遭遇霸权主义的刁难；习近平也多次领导中华儿女解决中美间的信任危机。他们以血肉之躯扛下光明之外的暗潮涌动，为全人类创造最美好的未来。
        “除非通过黑暗之境，人们不能抵达黎明。”作为新时代青年，我们更要稳稳接过前辈的重任，以血肉之躯历野火，方可铸就不朽的意志，追寻生命价值与人类之光。