烈火如歌，明烛天南
				        姚鼐的《登泰山记》中有这样一句话：“苍山负雪，明烛天南。”
       这句话尽管只有寥寥数字，却在我眼前呈现出泰山之巅光耀长空的壮丽景象。“明烛天南”总让我想起火与光这两个意象，让我想起希望、光明、信仰等诸多美好的词汇。
       因此我想说，“火”与“光”承载了人类最深沉浓厚的情感关切，它们不仅象征着一种英雄主义情结，还有我们的自我期盼与现实期许——在燃火追光的征途里，我们也期待能成为照亮别人的光，拥有更具价值的人生。
       那么，散发着光亮、更具价值的人生是什么样的？它是普罗米修斯为人类盗火后不断被啄食的内脏，是西西弗斯身边那颗永不休止的滚石，也是愚公子子孙孙无穷匮的移山之志。它附丽着希望与正义，欢迎雷霆与阳光，散发着永不卑贱、永不虚伪的人性之光。
       昔我往矣，贤能者有如霍珀，在立体主义愈发盛行之际，仍然坚守着写实主义道路，为所有战争阴影笼罩下的青年人提供了一盏抒发情绪的窗口；大义者有如马克思，以追求“全人类的幸福”为毕生之理想；深情者有如海子，在万马齐喑之时“独将此火，高高举起”。
       今我来思，且看大疫当前，李文亮吹出了预警的哨声，张继先拉响了第一声防控警报，钟南山耄耋之年为国出征。他们明知“颠沛必系于是，却仍选择将大义凛然于心，明知“彼苍天者，歼我良人”，却仍选择向着光的方向坚毅逆行。
       北野武说：“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。”一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，于是渴望火与光。然而，当我们在黑夜里行走时，总渴望能有一把火炬照亮夜路，可那把火炬为什么不能是我们自己呢？单元电影《诗》中有这样一段话：“生命是用来燃烧的东西，死亡是验证生命的东西，宇宙是让死亡渺小的东西。渺小的尘埃，是宇宙的开始，平凡的渺小，是伟大的开始。”其实，在义与利之外，还有一种更值得一过的人生，一种更有意义的人生，一种更为滚烫而炽烈的人生，它值得我们前赴后继，值得我们为之淬炼、燃烧，乃至炸响，最后才能振聋发聩，迸发出摄人心魄的光明。
       马克思主义的唯物辩证法告诉我们，事物发展的道路是曲折的，前途是光明的。所以，若你心中怀揣着更为崇高的理想与信仰，一个比生、死、爱情等等一切都更远大的目标，像创造世界那样大的目标，无论身处怎样的境地，你都可以追寻那一抹在山顶喷薄而出的旭日光辉。
       我大胆地诠释一番火与光的关系：
人生前应该活成一团烈火，燃烧到灰烬也依然滚烫。
       人死后应当化作一座灯塔，漫漫长夜里也永远光明。
       生前是热烈的火，死后是灿烂的光，从生命的角度看，光是对火有限生命的无限延续，于是短暂的一生便达到了永恒的境界。从对时代的影响看，同时代的人藉此火得度一生的茫茫黑夜，不同时代的后人也得以在千百年后承此光照亮前路，开辟未来。
       如果可以，请做一团火吧，在时间里自焚，去追寻生命的永恒。
       纵使燃烧殆尽，然，光明永存。