影子的联想
				   大抵古代君与臣的关系，便如光与影一般。
  普天之下，莫非王土。把控着千万人,君王想要的是自己的意志贯穿帝国的每一处角落；耕躬在泥土里，绝大多数的百姓只想要安稳生活。为了保持二者之间微妙的关系，臣子不可避免地介身于其中。可以说，君王将自己的“光辉”照向百姓，形成的“影子”便是臣。百姓作为“标杆”，是“影子”的模式基础。但儒家忠君守礼思想的束缚，使臣子近乎绝对服从于君王的决定，以致君王作为其产生的重要条件，彻底成为臣子形态的决定性因素。
  因此我们可以说，只有君王自身立志而立身，民才可得息，臣子才能成为仁智忠诚的影子。
  试看历朝的盛世，又有哪位帝王自身不励精图治？有如唐太宗的开明，不仅造就了“贞观之治”，更成就了魏征、房玄龄等人的名垂千古。当君主贤明当道，各方的人才自会涌现，无论何处出现疏漏，总有人会站出指正。在内政治稳定，百姓乐用，粮匹钱谷聚塞仓库满溢，举国上下一派欣欣向荣；对外政策开明，交流频繁，四周各国无不往来相来觐见，车马船只不绝于往。这是君臣的共同努力，君主正确的导向，臣子随之履行职责，使国家能够高效率地运转。转视那些亡国之君，整日沉浸于酒池肉林中，官吏队伍自上而下无不透露着腐靡，连君王无顾百姓与王朝，身为人臣又有多少会发奋图强而不贪污腐朽。
  唯有君王合适地放耀自己的光芒，臣子才能在其余辉中恰然地维持了一种稳定的关系。这种关系本质上还是由君王所决定的，并且对臣子的作用尤其重要。古代的皇权，大势乃是不断加强。在这过程中，总有君王想要独当一面，纵览所有大权。于是原本缓慢演变的君臣联系迅速破裂，大臣无不阿谀奉承，国家迅速走向衰亡。就像再强的阳光，一旦到了正空，影子便会消短，无法展现完整的形态。而大权旁落之时，当朝权臣肆意玩弄朝堂，权倾朝野，帝国也便是地平线处的落日，将影子拉得在长，也是日暮途穷。隋炀帝向来是人们津津乐道之君，有人称他大修运河，只为一览扬州琼花。但他其实是很愿有一番作为，三征高丽，广设粮仓，开凿运河，无不显示出他雄伟的壮志，只是他极度揽权，每有大臣上书劝作，他假意接受，却在他日暗自除去上奏大臣，甚至唐时名臣裴矩尚且谄谀作媚此时也。于是这位自比秦皇汉武的皇帝，最终失去了江山与性命，落得暴君之名。
  当满清从长城起一路横扫南北时，一路皆是反抗与暴动，但历经康雍乾三朝佳治，那些自命清高的汉人终于发现，这些来自满洲的贵族有着强大的魅力。他们用自强的毅力，赢来了文人的臣服。由而君主立身，以适当之下，臣子便会如影般自然出现在朝堂之上。
  古代的君臣，正是如此与光与影相似。
  而在当代中国，我党也正是积极依靠人民、合理引导，才创造出新时代的光明前景。我们更依然要坚持如此，才能为中华民族伟大复兴贡献一份力量。