影子的联想
				         在我们的喜恶中，如果说光象征着赤诚、炽烈，那么光线所不及的影子却被冠上了暧昧不明的色彩，是一切神神⻤⻤的庇护所。
        是啊，试想假若有一天世界上充斥着光明而不再有影子，人们的言行都暴露在光明下，这将是多么美好的乌托邦啊。小说《镜花缘》中，描绘过这样一个神奇的国度，这里，人们若内心敞亮、品德高尚，脚下便升祥云;若人心存恶念，干过不义之事，脚下自现黑云，这样一来，善恶分明、一目了然。
       然而，大善大恶好判别，小善小恶往往没有明确的界限，仿佛那光与影，互依互存，共生共灭。伯夷叔⻬采薇而⻝，饿死于首阳山；陶潜弃官归隐南山，却草盛豆苗稀；李⻘莲五花⻢千金裘呼儿将出， 却只换了美酒，他们放弃光而避于影中，孰对孰错？殊不知，他们的隐世背后又有多少辛酸泪。伯夷叔⻬对祖国的一片赤心让他们不⻝周栗；陶渊明多次为官，被官场腐败所愤懑，不愿再为五斗米折腰；李白曾为翰林诏侍，空有报国之心却无施展才能的机会。他们身处影中， 却心向光明，虽隐于山野，但其赤胆丹心激励了万千后人。
        光与影的道理，也许蕴藏在明朝伟大思想家王阳明所创的心学中，他说，天理即人欲，要致良知，知行合一。天理即为光，人欲即为影。天理的背后即为人欲，明确这一点才能对人性、对世间万物、对客观存在的问题正确看待，虽然我们向往光，但我们要先剖析影。北宋的王安石变法虽有“破富⺠以惠贫⺠”的崇高理想，也有推行各项新法的决心，想把天下肮脏之事都置于光明之中焚个干净，却忽视了当时的生产力和生产关系，虽有各种问题但也是封建社会稳固基石，变法逆势而行最终遭到地主阶级的反攻而失败。
        光之所以明亮夺目，缘是有影的衬托，是漫漫⻓夜的黑暗，才让黎明的旭日显得光芒万丈。新冠疫情中，钟南山、李兰娟、张文宏是光，逆行而上的无数医生护士是影，他们默默筑起了新的⻓城，将肆虐全球的病毒拦于国⻔之外，实现了一个个的“清零”。两弹一星工程中，钱学森、邓稼先是光，但大漠中无数隐名埋姓的科学家是影，是光和影的结合，才铸就了国防力量强盛。毛泽东，周恩来，邓小平这些领导者是光，但在他们背后，万万普通且平凡的中国人是影，他们用血汗铺就了中国特色主义社会主义的大道。所以，当我们看到光的 耀眼时，也不要忘记了默默无闻的影，成就有高低，奉献无大小。
        思绪飘然，看那光影相衬，不离不弃，光与影蕴含着中华五千年的哲学思想，相生相克、相依相存。如果说光是锋芒，那么影便是隐 忍。人生的漫漫⻓路上，我们有时要选择光，迎难而上，拼他个头破血流;有时要选择影，适时的隐忍，避其锋芒，是为了寻找再起的契机。
        当年在就香港问题的谈判上，邓小平同志就智慧地利用了光影哲学，坚持中国必须统一，香港必须回归就是光，坚守原则毫不退让; 对于香港的社会体制可以保留，这是影，灵活多变，避其锋芒。这样光影共存的外交手段，令人称铁娘子的前英国首相撒切尔夫人也瞠目结舌，无可辩驳。若当时邓小平以光碰光，互不相让，中英谈判是否能达成一致还未可知。
        追逐理想的过程中，我们因为向往光而背负上伊卡洛斯之羽，它助我们自由⻜翔，但若直冲阳光⻜翔，未及目的地便会羽损人坠，在阳光耀眼时，选择⻜入一方阴影，才能积蓄力量，继续⻜翔。所以我们要感谢每一次的失败和挫折，胜不骄，败不馁，才能赢得最终胜利。
       绘画中光与影的运用会使作品更富层次，人生中光与影的结合会使一生更有深度。让我们活用起光影之道，绘就一副印象主义的人生画卷。