追寻与邂逅
				        你可以嘲笑一个皇帝的富有，但你却不能嘲笑一个诗人的贫穷。
                                                                                                                                              ——题记
       诗，不是诗人单纯的叙述。诗是一种实体，就同一些现实主义的画一般，给这个世界带来了质量、体积和生命力。在一种极度亢奋的，极其少见的精神状态下，诗人会在自己的诗中听到那种声音，那是诗的实体在述说，是“诗的声音”。
       纵观诗史长河，对华丽辞藻“热爱”是诗歌一直以来的“疾病”。对于修辞的追求，对于无意义细节的描绘，对于意象的过分关注，扰了诗的本身，甚至削弱了它原有的生命力。诗从来不是修辞、细节与各种意象的堆砌物。用一个不恰当的比喻来说:诗是一位国王，有自己的领土，但没有子民，它是一种独特的，少见的存在，它本身就是高贵而华丽的，是世间绝无仅有的。
       诗人，即写诗的人。比起“创作”出了诗，我更倾向于另一种说法——找到了诗。海子说:“诗应是一种主体和实体间面对面的解体和重新诞生”。余华曾说:“人是为活着本身而活着的，不是为活着之外的任何事物”。他们所追寻的，便是一种“实体”的存在。我们在实体中生活，而诗也是实体，诗从世界诞生之初便存在于世上。诗人嗅到了诗的生命力，他们追寻着，跟踪着，在历经艰难之后，寻到了这个实体。
       我喜欢歌德，他所作的《浮士德》以民间传说为背景，第一部与第二部分别将浪漫主义的抒情与批判思想相结合，使得二者相互照应并产生质变，从而变成完整的诗歌。普希金，他的诗也是极好的，但在我看来，他的诗似乎并不完整，诗的主体与时代背景分散，变成了互不相关的两部分，这也许是称他为民族诗人，而不是单纯称为诗人的原因之一吧。
       诗人因诗而存在，而诗也因诗人的存在而被发现，而能够触及诗的实体的诗人是极少的，他们追寻着，在寻到它的踪迹后，他们悄无声息地靠近，一个瞬间，诗与诗人邂逅。古有不违已心，独立率真的陶渊明，他的诗歌平淡自然，情真味永；今有潇洒浪漫，洒脱不羁的徐志摩，他的诗婉约神秘，风格清丽......  
        诗人是贫穷的，孤独的，但因了诗，他们便有了孤军奋战的力量和勇气。“寻诗”的旅途，有时似大海捞针，希望渺茫；有时又灵光一现，挥洒千古绝句。追寻是无穷无尽的，它充满未知，它也神秘迷人。
       诗人在追寻着诗，而诗在等待着诗人，某一个瞬间，他们邂逅。而人生也是如此，我们每个人都是“诗人”，人生便是我们的“诗”。因为追寻，人生充满意义，尽管艰难险阻会铺满这条路，但也要始终坚信我们心中的信念，追寻那一束微光。某个瞬间，我们巧然与成功相遇，那时的我们，同群星般光彩夺目。