浚哲文明，温恭允塞
				 浚哲文明，温恭允塞
                              

    夫泱泱华夏，文明五千载；史海捭阖，书有万千策。中华文明之传承，民族文化之恢弘，记之以文字，薪火相传于此沃土。浚哲文明，温恭允塞，博学于文，约之以礼，是以文明乃民之本也，为人行事之典章也！
    初，古文于我，可谓深矣。年幼涉猎，但尝文言，不过《三字经》、《弟子规》之韵律耳。学罢，适逢家中宾至，祖便招吾。负手而立，效先生之佯，摇头晃首，抑扬音律，曰：人之初，性本善，性相近，习相远……祖客盛赞之。
    遂愈喜古之经文，尤爱诗词之雅韵。小而富情，简而不失其境。喜于苏轼“此心安处是吾乡”，因其以不惧权势任平生，一腔热血忠于国；醉于李白与幽人对酌于山中，因以其才必有用，金失还复来豁达处世之情怀。
    时年十有四五，未多阅世，虽不可通晓事理至深，但乐品国文于暇日，常引遐思。比于淘潜，宁谢官不屈权贵，孰又因五斗米而折腰；比于谢安，释前嫌临危受命，勇退前秦百万军师；也曾比于晏子，工于谋略忠为主，而却于其“借刀杀人”于无形，究其因，不过为现世安稳、人性使然。
    犹观今二十四字价值观，于国，要富强、民主、文明、和谐；于世，应自由、平等、公正、法治；于民，须爱国、敬业、诚信、友善。人文伦理，纲常所依，概国学之精华，诠其之要义，言简而义深。学之则身正，操之则行远，岂有人非以之为信乎？
    品而引思，思而复品，所学古文无不蕴二十四字之本义也。善以待人，乐以处世，行以为公，忠以报国，莫不文明之要义者也！所情自文来，行凭自心为，纵数史册，按图索骥，由国至世至民，二十四字，字字有典相映，句句有文赘述，所识愈发深刻。
    于爱国，有岳飞之“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，有文天祥之“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；于自由，有谢公、摩诘心系田园山水之清幽恬静，有陶渊明《桃花源记》之详述；于富强和谐，有《礼记》所载大道之行，天下为公。更有伟人润之以诗言志、天下己任；至于诚信友善，有《资治通鉴》所述大丈夫一言许人，千金不易。有孟子所云老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。逢今日二十有四字见于众，是以中华文明之核心也。
    旧时，《尚书疏证》记：“经天纬地曰文，照临四方曰明”，且有《周易》载：“文明以止，人文也”。可见文明之位高。自吾少以入，思愈深，愈嗜习。国以文明为根，人以礼为本，文明之荟萃，精神永续。人在，文明永续；文明存，不亦国存乎?
    念今新生皆以传承为己任，诚如是，国根深矣。国之复兴，梦之圆成，皆需摒其糟糜以扬其精髓。根深则叶茂，文明昌盛则国强，故凡有血气者，皆应学之习之，遵之行之。