追寻是永远的光亮
				                     
    “你这个账号孔子不好打，用李白的打呗！”我看见冰冷屏幕里身披艳色铠甲，面目狰狞的游戏角色，猛地一惊，心寒半度。夫子，万事师表，孔子，游戏账号？这，是我们印象中那位“不采而佩，于兰何伤”的至圣先师，天之木铎吗？
    印象中的孔子总是在追寻。他在寻什么，怎么寻，为何寻？我仿佛看见一位身披鹤氅，头戴华阳帽，手执竹卷的书生。他于战乱纷争中孕化出了一个念头，一个遥远的于当世无人敢想的念头——寻一个社会，一个天下归仁的大同之邦。那里的人行着前朝高雅恭敬的礼仪，朝廷选贤举能讲信修睦，家家户户门户敞开，邻里乡亲互相帮衬……一朵泥泞中圣洁的莲，总想把“仁”之籽洒向人间。可惜，花甲老人回鲁国之时，却只能泪流满面，痛苦而委屈。但，他不知道的是，他口中那一处处永不磨灭的描写，一代代的感动了、哺育了各个时代的中国人。古水枯竭，时代变了，和平代替战争，文明压制暴乱。他那承载千年的心愿，如今也已在一个叫中国的地方，实现了！  
     春秋纷乱，中原涿鹿。自视甚高隐于乡间的文人不少，自诩不屑永逸于山的才子很多。然，一个年过半百，背井离乡的老人，爬雪山过草地，“神似大人物，貌似丧家犬”。隳三都，削三桓，只为改变那个苛政猛于虎，战乱不聊生的世道。以仁为本，杀身成仁。仁仁仁，可他只是一个连饭都吃不饱的儒家人。这本应多么激励生于盛世的我们啊 。每当回忆起这华夏大地民族血液中流淌着的儒家记忆，我激动，我更怅然若失，无法表达自己战栗的感受。生于盛世，当不负盛世，不负先人。
     有人不解：寻了一辈子，孔子是圣也是人，游说14年流离14年，弟子死伤，妻离子散，只为一个几乎不可能的梦。行程万里，初心如一。究竟是什么在支撑着他呢？是什么，在照亮着他前方的路呢？
    “世人只知道夫子的痛苦，却无法领会到夫子在痛苦中所领悟到的境界”。为了寻找他的梦想，夫子从三十而立，到七十不逾，坚守初心，执着问道。有“朝闻道，夕死可矣”的热爱；周游列国14年，推崇周礼去陈出新，有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的坚毅；不求名利，但寻伯乐，有“道不同，不相谋”的正直；办私家学堂，鼓励百姓出仕青年入世有“士不可以不弘毅任重而道远”的宽容与万世师表的担当！博爱天下，为天下而存，不为世事动容，不为疾苦寒心。孔子的道，不在幻境，不为雍华，他的道，在人间。读他的故事，我渐渐对信念与光明有了概念。对我们来说，或许，很多追寻的结果根本不是光；或许，此后如竟没有了光；或许，世界甚至从未产生过所谓的光，但至少对于漫长人类文明中流星一瞬的一环来说，自己，就是光，追寻，就是光亮。
    回过头来，正如文章开头提出的“滥用历史人物”的现象，在科技与人文的发展进程中，文化的继承和延续一直面临着极具戏剧化的挑战。难道盛极一时的大司寇，当真要永远地离开我们吗？那盏延续千年的民族之灯快要灯枯油尽了吗？
     风雪再肆意，素雅淳朴的孔子学院都烧着一把永不熄灭的火。墨渊点染，缱绻古籍。白发披肩，萦绕一身圣洁布衣，老人手卷《鲁春秋》散落，仰头而眠，似一个时代的落幕。 
      然，先人已去，精神长存。你也不必感到人间忽晚，山河已秋。也不必为孔子感到惋惜，随他仙风道骨北山翁，万卷经书著胸中地逍遥快活去吧。历史巨轮滚滚向前，时代潮流永不停息，非主流的杂草总会被浪潮湮没。
      当年那位追梦的孔夫子，从未离开过这片感人的土地。他敢于有梦，勇于追梦，他的担当，他的笃行，一直鼓励着与他同根同源的华夏儿女。如今，国人身处动荡不安的国际环境中，危险与机遇一同被孕育，这不正是当年孔子在列国周游时的处境吗？幸运的是，我们已经掌握了更多的科学技术和实践经验，如今的中国俨然是一种文化的产物啊！而追根溯源，像孔夫子这样的儒德文化功不可没。 
    命运早已掌握在我们的手中。你看，那身穿上交校服的师生，怀揣着建设大西北到祖国需要的地方建功立业的梦想，将“西迁精神”传播于大江南北；扶贫干部黄文秀，把青春与生命献给了祖国，只为“向党和人民交出满意的答卷”；那一批批涌入国之后浪的青年医生，以“我将无我，不负人民”的真心，将医者仁心融入于民族的骨髓之中，感动万家……我们在追寻，我们在前进，这过程本身就是一点点光，继而成为一盏盏灯，以一盏传万盏终至万灯皆明，摧残着曾经的黑暗。光，从未远去。
       追寻，孔子用一生在追寻，人类文明也值得被我们追寻。文化的薪火相传从不是有形的力量可以毁灭的。追寻的魅力，在于它的未知机遇又充满希望，积极盛大且热血难凉。人人都趋光，殊不知，身于人海的我们，才是真正的光源。而，只要追寻不死，光就不会灭，人类的文明也就永远不会枯竭。