信仰之光——仁德
				                                                                    信仰之光-仁德
  信念似光，当光照在你身上时，你是否会认为那是救赎？循着光的方向，你会走进令人向往的理想世界。——题记
  君子当以德仁为先。当今世界，不乏君子。《周易》中道：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。而我认为，这其中便需要仁德。
仁德之光，上古时期便有。古有大禹治水三个家门而不入，为何？为仁。大禹还有更伟大的功绩是什么?定九州。《禹贡》记载：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。，皇帝之后，颛顼之孙，帝尧命姒鲧治水，九年未见其功，又命大禹来治水。他又其怎不知其中艰难，然而洪水肆虐，涂炭生灵，致饿殍千里，又怎能不迎难受命?他以十三年，历经磨难，遍走华夏，访民间疾苦，与黎民同心，决九河，定九州。于大多数人而言，大禹治水已经成为一段传说，但他的仁心却成为永恒。这便是仁之光。
  君子当效法天道之健，以自强不息，地势坤即地势顺，君子应该效法地之厚德，容载万物。相传《易》是文王所作，自强不息，厚德载物，说的正是文王修身处世，治国理政的德行。伯邑考常说：“我们应当奉养贤能，让贤能之人不再自食于家。”而野无遗贤，正是姬昌的心愿。商王不能善待贤能，所以贤能只能隐居山野。这是国家的损失。而周文王以德治国，善待百姓，良对贤才，照顾弱势群体。周国举国上下，社会和睦。他以德得民心，以德服人。在遭到到其他大臣的诬陷的时候，再被软禁的时候，在得知自己的儿子，死亡的时候，他又怎能不痛苦？可是这个社会需要一个有德的君主。他活了下来，但是并没有报仇。为了避免此类悲剧的发生，在当上君主后，他明德善治，可以说，没有伤害任何一个无辜的人。这便是德之光。
  自古至今，仁德一直存在。古时圣贤自然数以百计，况且以仁德之心为后世所铭记。近代，有开国元勋以仁德待百姓；有爱国人士在危难之时的倾力相助；亦有中国共产党员为社会甘于奉献。而在当今社会呢，仁德成为大众普遍的信仰，但并不总是充满仁德的。总有人，在遇到环卫工人的时候要骂两句。他们又做错了什么，只不过是因为在社会的基层，没有那些站的高吗？那么，当你在冰天雪地里漫步时，享受雪景时，你是否心疼过他们呢。如若他们的品行不高尚，那么那些侮辱他们的人又高尚在哪里。扪心自问，作为一个青年，我们有做到仁德吗？在这种时候，我们的仁善去哪里了，德又怎样能体现呢？
  首先，仁有多简单呢？当你看到环保人员时，一句谢谢，足以让他们开心好久；在看到老年人时，一声“过得好不好”的问候，便让他们热烈盈眶。而德呢？当你在公交车站，看见一个提着一麻袋东西的高龄人时，一句“您先请”，他们便能体会到社会的关爱。仁德是万物的本性所在，一些简单的小事都是仁德的体现。所以，何故埋藏自己的仁德，让自己孤独？当年的一代君主尚且保持仁德，我们又怎能做不到呢?所以，打破隔阂，让仁德之光遍布社会吧。只要人人都献出一点爱世界将会变成美好的人间。让仁德滋养你的心灵，驱散心中的黑暗吧。将它作为信仰，千秋之志，必会如期实现。
  雨果曾说：“只有信仰才能让思想发出火花，只有希望才能让未来散发光芒。”信仰是浩瀚星空中的北极星，众星围绕，指明我们生命的方向；’信仰是燃烧的烈火，给予我们必胜的勇气；信仰是清泉，将我们的心灵净化。我的信仰，也是当今社会的信仰——仁德。仁德，信仰之光！