群星与明灯
				 夜的深沉犹如灯盏，银河便是它燃烧的灯光，群星是它闪耀的火花。
仰望星空，在这盛世繁星下，充斥着无限的美好与希望。曾设想，在群星之中，有一颗星必是指引我通过不可知的黑暗，在不可计次的迷茫与不知所措时，星空那泛着微光的地方，就是触手可及的未来与梦想。可是，那指引我们回家之路的极其醒目的北极星啊，却从未照亮前行路上的坎坷与泥泞。曾确信努力的结果定然美好可期，却不知到底何是美好的，做自己热爱的事？我真正热爱的又是什么………星光没有照亮我，更没有照亮别人。“我纵然有群星在天上，但是，哎，我屋里的小灯却没有点亮”。
若不是盯着前行路上我投射出的我漆黑的影子，又岂会发现我还有一盏没有燃起来的小灯？我有繁星千亿遥挂天上，但是，却忘记了屋里那一盏小灯并未点燃。纵然美好的将来实在令人遐想，但还是只争朝夕为好。
群星归属于星辰大海之下的万物众生，只有桌前的一盏台灯才是只用来照亮我的，纵然这盏台灯灯管已经微微泛黄，但我始终想着点燃它，让暖黄的灯光倾泻而下，虽然不一定感到温暖。
可曾细想过，群星中最为璀璨而耀眼的星光，恰恰最可能是恒星在几亿年前幻灭之时发出的哀嚎。大家共同拥有的那灿烂星光，或许本体早就化为灰烬了。然而等口袋般的夜之黑暗逬出黎明的金光时，星光便不会派上用场。当我不再需要挑灯夜读时，台灯就会被熄灭。既然终有一天我会轻轻按下开关，它会以默然的姿态，慢慢地熄灭最后一点亮光，永远的消失在黑暗中，又何必竭尽全力地绽放光亮？我想，那是因为光之永恒。在这个世界上，光可能是最接近永恒的东西了，在不受影响下，光的速度是恒定不变的，它会无限传播下去，直至宇宙的尽头。因此，无论是一盏小灯还是硕大的恒星，绽放光芒，就变成了它的本意，是其终极的价值追求。
如果把人类历史长河比作我们的银河，也差相仿佛，那些处于历史节点，做出伟大贡献的伟人，是指引人们前行的 “明灯”，是天空中璀璨的“明星”。就好比李白，我们并不能肯定他是哪一颗星，但他的“人生得意须尽欢”的乐观潇洒豪迈，从唐朝至今一千三百余年，依然照耀着我们。他已经从“明灯”兑变为“明星”了。光芒跨越千年来到这里，仿佛他从未消失过，而这也决不会是终点。我坚信，这样的文明之光永不消逝，一直前行，直至文明的尽头----如果文明有尽头的话。
群星从不畏惧消亡，因为光之永恒；闪耀的伟人并不惧怕死亡，因为文明之光也会永恒。可能文天祥早在退守余杭的时候就预料到了南宋的灭亡，可他仍然知其不可为而为之，一句 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了多少仁人志士！陈胜吴广“王侯将相，宁有种呼”的呐喊，闪耀着那个黑暗的时代；五四运动的学生顶在枪口上举旗高呼“民主与自由”，是那个时代的最强音；于谦尽忠报国却含冤而死，用生命践行了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的誓言，他的光亮一路随着时间照亮、引领了无数人。这，就是他，以及他们所有人生命的价值。
然而，纵观我们整个文明史，更多的是那些湮灭在历史长河中的芸芸众生，他们是“小灯”，发出的微光，只能照亮了身边的人，因而我们没有看到。大多数时候，他们仅仅是“明星”们的“观众”，是被这些“明星”的光芒闪耀进而被引领的人。相比之下，星光似乎要更为永恒一点。那为何泰戈尔会为小灯感到悲伤？我想这是因为，无论是自然之光，还是文明之光，必要有其观众，自然之光若不可见，不能帮助万物生长，最终还是归寂宇宙无穷的黑暗，失去了其存在的最大价值----即便这种存在是永恒。而文明之光更是，她不但需要“观众”，更需要引领这些观众，进而推动文明历史的进程。因为推动我们历史进程不断前行的正是这些默默无名、湮灭在历史长河中的芸芸众生。如果历史是一条长河，那么大家都在游泳，而那些伟人们是游泳冠军，只是在前方带领大家前行，并不能改变河流的方向。因此，泰戈尔才说，“神爱人间的灯光更甚于他自己的大星”。我想这才是他本意。
也许，我也不能成为群星，引领众生，也不能化为明灯照亮他人，可能那盏小屋里的小灯从未被点亮，那又何惧何妨？群星总有一天会消失在无际的宇宙中，小灯也始终会被熄灭，但在这个世界上，只要你来过、爱过，便即永恒。
“生亦何欢，死亦何惧”，所以，“当我死时，世界呀，请在你的沉默中也为我留着，我已经爱过了这句话吧”。