《无声能听雷，杳冥可探微》
				 无声能听雷，杳冥可探微
  “长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”子夜阗静，一灯如豆，起坐数寒星，随手翻阅《毛泽东诗集》，视线方及《浣溪沙》当头“长夜难明”四字，蓦地想到小说《长夜难明》。题相同，意却不同：一为诗人兴会之欢忭，一为豫让舍身之悲壮。何哉？
   倚栏闲伫，暮色四合，天上星辉，人间烛火，相映成趣。畴昔每念：“难明之夜，亘古有之，非阳不足以为明 然殆天数，非人力，如何可及，纵星月皎洁，明河在天，亦偏争一隅而已。”然此番望去，万家灯火，不让星河。方念白云苍狗，万象更易，而火与光自始至终受之于户，受之于牖，受之于天下……火簇入微烛泪滴，烛泪滴尽灯晕舞，灯晕舞罢电极生。长夜漫漫，烛火绵绵，夜色愈深，烛光益盛。
    万方茫茫，钻隧燃之；青冥杳杳，烛龙耀之。赤县神州历万年，文明之火方一现。兽口疫中，讵知葬下凡几？而伏羲氏钻隧取火，患扰一清。文明之火，传承从此。昔者共工与颛顼争帝位，怒触不周山，“天柱折，地维绝”，天倾西北，星辰移焉；地穷东南，尘潦归焉。夏禹蹑蹻檐簦持绳握矩，决雍疏流。天灾难防，福祸难量，水为下润，火上炎阳。《春秋》火、灾之名分，已知其为患之深，然上下亦皆筚路蓝缕启山林，无过不及掌天火。火能锻木，亦能焚木。取火之道，适度而已。
   长夜沉沉，仁道破之；神州昏昏，星火燎之。
   “天不生夫子，万古如长夜。”少陵随性中之担荷，沉郁下之幽默，其“知其不可”、’莞尔而笑’之类欤？仲尼十三年周游列国，将万古长夜照破。文化之光，赓续由是。草木变衰，触景生情；兵戈阻绝，物伤其类。岁暮寒宵，音书渺渺，亦于中作乐，慢吟“三峡星河影动摇”。黄图祚破，京畿观兵，民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。旧中国时已杀人盈野复盈城，而祸起于萧墙之内。纵山岳黯然，岁薄暮晚，有星星之火可燎原，闾左戍卒起渔阳，将兵都尉军离石。旦暮间天翻地覆、日月换新天。红旗卷起农奴戟，于鬼蜮成灾之夜风展如画，欲燃天际。求明之为，文明而已。
    千年如一梦，祚更亦堪惊。此间纵仅有一盏飘摇烛火，亦仍担荷“唯一的光”之任，有一份热，发一份光，孤灯一盏尽薪传。
　　　华夏分合，神器更张，清晏四海，擘安八方。今之中华，赖于先辈孜矻心力传火，尚望天下大同共明。隧钻烛耀，夜破原燎，火与光照引中国两千年，今时亦当赠炬于世界，指路于人类，与天壤而同久，共三光而永光。
　　　何哉？荷尽已无擎雨盖，炬微犹有照天心。无声偏听雷，杳冥更探微。