追寻与邂逅
				         广袤华夏，千年积淀，孕育出多少英豪名士，风华绝代，踔力奋发。然而历史轮回流转，又有多少喑呜则山岳崩颓、叱咤则风云变色的名士风流被历史的洪流一卷而过。那些真正能载入史册、彪炳千秋的仁人，他们身上逸散出的那种追求真理与信仰的光，千秋不灭，历久弥新，永远值得我们去追寻与邂逅。
       中国千百年的历史记载的都是帝王将相的故事。载入史册的臣子一般有两种人：一种是千秋罪首，一种是不世能臣。前者如杨国忠、石敬瑭、严嵩，皆图务为私，为达目的无所不用其极，致使纲常不举，教化不行；后者如李泌、文天祥、张居正，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，功绩膏泽万民，以天下为己任。
       东晋权臣桓温曾言：“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。”这一点，我相信大部分人都未敢苟同。桓温热血北伐，兵锋直指长安，却因耽于权势，迷失道义而走错了方向，后人诟病其包藏祸心，窥伺神器，乃一代奸雄。圣人弘道，奸慝败道。志士仁人与欺世奸雄最主要的差别就在那永恒不灭的道义之光。圣人之光能驱散人心上的阴霾，扫除人心上的浊恶，给予身处乱世困境中的人一处可仰望的光明。
       追寻这一束光的方式多样，终究殊途同归，汇入人们仰慕已久的至善境界。先秦百家争鸣，孔孟老庄成立学派，给生逢乱世的人指出走向光明的路，并给予心灵的慰藉，使人性趋之于善，开创了“中庸之道”与“和”的源泉；东晋外有北方狼顾鹰视，内有权臣掣肘，官场腐败，勾心斗角，陶渊明独善其身，选择归隐，寻出了一条隐逸之路，为仕宦风气日下却无力回天的人们照出心灵之光。明代万历朝首辅张居正，力主改革，除痈去痛，十年新政，吏治革新，重振纲纪，云诡波谲的党同伐异之争也暂告一段落，凋敝的经济也逐渐复苏……然而考成法得罪于官僚阶级，夺情守官开罪于士林阶层，辅政万历更是直接使皇帝不满……张先生最后的境遇令人唏嘘不已，但我相信，当被问及值得与否时，张先生一定会正色作答：“苟利国家，生死以之”。此生若能济众，何复言于己？
       除此之外，一些隐匿于光鲜亮丽外表但依然有卓越贡献的人也同样值得追寻与邂逅。大道不行，令化不施。如之何，如之何？他们不求名与誉，宁愿在泥沼中曳尾也不愿进入祠堂被供奉；他们有治世之才，却淡泊名利，也注定在历史上仅有寥寥数笔；他们畅游天地，即使无人知晓，却也能充足内心，宁静自适。譬如毛公、薛公，以一布衣，竟能使名震列国的信陵君屈驾于酒肆之中，足见其二人之经邦略国之才与道德水准……
      《道德经》有言：“太上，不知有之。”真正的“太上”，便是能于无形之中影响全局，他们不为名，只求一展宏图，惠施万民。心学大师何心隐，仅凭一人之力，竟能推动嘉靖对严党态度的转变，促进严党倒台；东林党人顾宪成，虽身居山野，却能牵挂天下，心系万民，创办东林书院。虽无其形，但只要有光之实，亦可追寻与邂逅。
      “为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪”。仁人圣人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他们是历史上的一束高光，追寻先辈之步伐，邂逅又日新之自我。