追寻与邂逅
				         追寻与邂逅是两种不同的生活状态，就如同“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”一般。有的人可能一辈子在追寻，但不一定能遇得上；有的人可能幸运地邂逅了他的理想国，从顺风顺水。                                                               
        追寻是有目的的跟随。自人类诞生以来，就没有停止过追寻，无论现在过去还是将来，古今中外，无一例外的都在追寻。春秋战国时期，天下四分五裂，诸侯相互攻伐，称霸一方，使得百姓生灵涂炭，有些贤明的君主，自然看到了这一幕，想要尽快统一天下，这便是他们的追寻；文人墨客们也有他们的追寻，东晋陶渊明追寻悠闲的田园生活，唐朝李白追寻快意人生放荡不羁的生活，杜甫也在追寻老百姓安居乐业的太平盛世，宋朝的陆游则是追寻着收复国土的执念；科学上，人们也在追寻着世界的规律，一步一个脚印，直到现在。可以说，整个人类的发展史便是人类的追寻史。
        邂逅是意外相遇相逢。它无法被预测，只是你我有缘，便出现了。邂逅的事物总是不同的，它，可以是美食，可以是自然美景，可以是人文景观，也可以是一个人，甚至是一个时代。遇雨宋时，遇到了“老大嫁作商人妇”的京城琴女，听着琴音回首往事，不禁潸然泪下，打湿了衣襟。李白在桃花潭遇见了热情好客的汪伦，被汪伦请去喝酒，写下了的诗句“花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。在安史之乱后的某一年，杜甫与李龟年在江南相遇，回忆大唐盛世不禁感慨万千，心中五味杂陈，写下了“正是江南好风景，落花时节又逢君”的名句。每当有一次邂逅之时，总会引起人的无限感慨，宣泄着人们滔滔不绝的情感。
        追寻与邂逅的关系像读书一般，起步发展时的孤独与迷茫，如晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；要求过程中的执着与劳苦如柳永的“衣带渐宽宽终不悔，为伊消得人憔悴”和终于求得正果的意外与开朗如辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
        有了追寻，便有了邂逅。正是因为追寻的开始与其中奋斗的过程，才可能有“邂逅”。机会是给有准备之人的，如果把所有的希望与努力寄托在无定也无绪的“邂逅”，即外物身上，就如同守株待兔的农夫那样愚蠢。近代中国的历史就是最好的证明。近代中国的积贫积弱，导致受到了无穷无尽的剥削和压迫，无数仁人志士出走海外，迫切的希望找到一种能救国救民的途径，来追寻他们心中再次建造一个伟大祖国的梦想，很高兴他们找到了很多救国的途径，首先是以康有为、梁启超为代表的维新派，但他们寄希望于资本主义与皇权的“邂逅”，结果100多天就被推翻了，但大部分中国人没有放弃继续追寻；很快，以孙中山为代表的革命派，虽然短时间内统一全国，但没有实权，在军阀之间委曲求全，但好景不长，随之而来的军阀混战，战火纷飞，让大多数中国人放弃，但有些人仍没有放弃追寻；巴黎和会的失败，让当时的青年知识分子认识到弱国无外交，爆发了著名的“五四运动”，人们便“邂逅”了科学社会主义，给祖国带来了新的曙光；“九一八”事变后，国民党当局仍执迷不悟，竟寄希望与所谓的“国联”，只有中国共产党明白“非我族类者，其心必异”，仍坚持顽强斗争。试问一下，如果，如果只是一昧等“邂逅”没有坚持自主的斗争与奋斗，我们这个国家会怎么样呢？我们的祖国还能像今天这样强盛吗？我们还能从弱小的“东亚病夫”到站起来，富起来，再到强起来的飞跃呢？我想答案显然是否定的，但是我们没有这样，中国共产党仍追寻着“中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心，追寻着中国特色社会主义的不断完善，在全球化，信息化的时代，一次又一次的抓住新的机
遇。
        做新时代青年的我们，不应该躺在先辈们创造的荣誉中，带着不知何时来临的“邂逅”而是勇敢的去追寻自己的梦，人生的曙光，去追寻14亿中华儿女的梦，去追寻未知世界的奥秘，为信念，为理想而努力前行，不要把片刻的“邂逅”当做人生的终点，虚度光阴，而是把“追寻”当作人生常态，让青春的追寻成为你人生最亮的底色。